玉台新咏－－甄洛【转自百度】 (第2/4页)

据.只是文学不同史学,艺术是心灵的反映,不一定是史实的记录.未必是曹植〈洛神赋〉的创作动机,但的形成与流传也是一种。

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    魏文帝皇妃甄洛

    甄洛，中山无极人，上蔡令甄逸的女儿，生于汉灵帝光和五年十二月，卒于魏黄初二年六月，死时四十岁。她原来是袁绍次子袁熙的妻子，后袁绍为曹cao所灭，便被曹丕娶为夫人。人称甄夫人或甄后《三国志·魏书·后妃传》中有她的传记。三国魏文帝曹丕的妃子，懂诗文，貌艳丽，是三国时代的著名美女。

    甄洛三岁死去父亲，家中有三位哥哥和四位jiejie，她是排行最小的五妹，九岁时，喜读书写字，她哥哥笑她将来要当“女博士”，后来，袁绍听说她有才貌，遂让她与次子袁熙结婚，婚后袁熙北上幽州，留她在邺都奉侍家母。

    公元204年，曹cao举兵攻下邺都，曹丕听说袁绍的媳妇长得很美丽，遂率军众到袁府，只见堂上坐着一位年纪较大的妇人，旁边有一年青女子惶恐的伏在妇人的膝上，曹丕说明来意，曹丞相有命，保护袁家妇女，请大家不必担心惊惶，年长的妇女就是袁绍的妻子刘夫人，刘夫人听了曹丕的话，稍为宽心，扶起甄宓与曹丕相见，曹丕一看果然艳丽绝伦，称赞不己，曹cao知道了，便函把甄宓许给曹丕为妻，婚后甄洛生下了儿子曹叡和女儿东乡公主，曹cao和夫人卞氏，更加喜欢甄氏了。

    公元220年，曹丕即位为魏文帝，准备册立皇后，这时能够与甄宓争夺后位的只有郭女王，郭女王是郭永的女儿，长得也很漂亮，而且比甄宓年轻，就是没有生下儿子，于是，郭女王利用曹叡是不足月生下来的，诬称甄氏怀孕二月才与曹丕结婚，曹叡是否为曹家的骨rou，很值得怀疑，曹丕以此事询问甄氏，甄洛对曹丕宠爱新欢郭氏和李贵人、阴贵人等，本已十分不满，又听说此事是郭氏从中挑拨，不禁怒火中烧，不顾一切大斥曹丕对自己亲生骨rou无端怀疑，有损曹门家风，曹丕愤而于公元221年赐甄宓自尽据说死时以糠塞口，以发遮面，极为凄惨。翌年立郭氏为皇后。

    到了公元226年，魏文帝死，曹叡即位为魏明帝，才为他的生母平冤昭雪，追谥“文昭皇后”。

    甄洛能诗，有乐府《塘中行》诗传于世，载于《玉台新咏》诗云：

    蒲生我池中，其叶何离离。

    傍能行仁义，莫若妾自知。

    众口铄黄金，使君生别离。

    念君去我时，独愁常苦悲。

    想见君颜色，感结伤心脾。

    念君常苦悲，夜夜不能寐。

    莫以豪贤故，弃捐素所爱？

    莫以鱼rou贱，弃捐葱与薤？

    莫以麻枲（读xi)贱，弃捐菅与蒯？

    出亦复何苦，入亦复何愁。

    边地多悲风，树木何翛翛（读xiāo)！

    从君致独乐，延年寿千秋。

    据传，此诗是甄氏临终时所作。

    诗中抒发了一位含冤女子的心声，是一道很感人的五言诗。

    说到甄氏的身世，人们自然联想起曹植的著名作品《洛神赋》来。《洛神赋》是甄氏死后的第二年，是建安时代抒情小赋代表作之一。相传当初曹丕和曹植两兄弟之间曾起过激烈争执，而甄氏就是曹植《洛神赋》中的女主人公。这个传说来自《文选》的一段注文，其中说到：甄氏死后，有一天，曹丕想把她生前用过的一个玉缕金带枕出示给曹植看，曹植睹物思人，大为感伤，不觉泪下。曹丕留曹植宴饮，故意把这个玉缕枕送给弟弟。曹植怅然而返。没过多时，甄氏的灵魂来到洛水之上与曹植相会，说：我本拖心君王，其心不遂。此枕是我在家时从嫁，前与五官中郎将，今与君王。”并派人献珠曹植，曹植也将与佩回增她。对于这次洛水相会，曹植悲喜交加，因作《感甄赋》。后来曹叡见了，为避母亲名讳改为《洛神赋》。

    甄宓和三曹的逸事：

    河北有甄宓，江南有二乔。可见甄宓与大、小乔在当时并列为倾城美女。

    甄宓原是袁绍的儿媳妇。官渡之战后，曹cao早就听闻甄宓的美丽，并在战后派重兵包围府邸。但曹丕却喝退士兵，进入带走甄宓，并护其安全。战后，向曹cao请求迎娶，曹cao见后，不好与其子争妻，便顺水推舟送给曹丕。

    而当时，曹植也表态想娶甄宓，未果。

    甄宓是位贤淑的女人，从不和曹丕争执，并对其妻妾以礼相待。但魏国立后，甄宓以其子为继承者，遭到妒忌，被郭夫人陷害而死。

    相传，曹植的《洛神赋》便有爱慕甄宓之意。

    现代的日本游戏，使甄宓的性格有些改变,。其实她是一位孝贤文静的女人。

    《洛神赋》原文

    黄初三年，余朝京师，还济洛川。古人有言，斯水之神，名曰宓妃。感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋。其辞曰：

    余从京域，言归东藩。背伊阙，越轘辕，经通谷，陵景山。日既西倾，车殆马烦。尔乃税驾乎蘅皋，秣驷乎芝田，容与乎阳林，流眄乎洛川。于是精移神骇，忽焉思散。俯则末察，仰以殊观，睹一丽人，于岩之畔。乃援御者而告之曰：“尔有觌于彼者乎？彼何人斯？若此之艳也！”御者对曰：“臣闻河洛之神，名曰宓妃。然则君王所见，无乃日乎？其状若何？臣愿闻之。”余告之曰：“其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。襛纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露。芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟。丹唇外朗，皓齿内鲜，明眸善睐，靥辅承权。瑰姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨像应图。披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。于是忽焉纵体，以遨以嬉。左倚采旄，右荫桂旗。壤皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝。余情悦其淑美兮，心振荡而不怡。无良媒以接欢