第四十六章、第四节 汉藏联姻 (第7/7页)

臣的辅佐下，开始了他的政治生涯。”

    偌尔曼：“他继位时可没多大，也只是刚刚长出胡须的年龄！统治部落联盟而成的奴隶制政权，他能否成功？”

    喇嘛王：“松赞干布治理国家的政治措施，主要是进行了一系列富国强兵政策。其一，军事的掌控，松赞干布仿照中原隋唐时的府兵制，建立了一整套的军事组织。”

    偌尔曼：“大王，请说得具体，好让我知道他采取的措施？”

    喇嘛王：“首先，他将他势力所及的吐蕃国境，分为4个如，即藏如、约如、卫如和叶如。这些如相当4个大军事作战集团，作为王国军队的四翼。再则，四如分设长官、元帅、和副将等职，他们既是军事长官，也是地方行政长官。四如以下，分设千户和下千户，其中卫如辖7个千户和一个下千户，其余三个如分辖8个千户和一个下千户。”

    偌尔曼：“这样分散的军事组织，他怎样指挥？”

    喇嘛王：“极度聪明的松赞干布，有高深的智慧，为了方便指挥，各个如的军队所用的马匹，和旗帜颜色各不相同，以此作为标志。”

    偌尔曼：“他当时统帅的兵力有多大？”

    喇嘛王：“这个嘛……我只能这样回答。虽然文献中没有完全正确的统计数字，但按我估计，所有兵力相加，也在40万左右。”

    纪蒲泰：“按大王所说，这也是当时中国各个部落政权中，最强大的一支军事力量！”

    偌尔曼：“不可想象！一个边陲国家拥有的兵力，竟这样强大？这种军事实力均让周边国家害怕！他还有什么措施使国家富裕？”

    喇嘛王：“要想富国强兵，那就是国家的政治治理。松赞干布设置了各级官府，创立了尚论制。”

    偌尔曼：“大王，尚论制是什么？”

    喇嘛王：“这个么……你听我告诉你。在藏区，王朝最高统治者，当然是赞普，赞普之下，设总管政事的大相一名，大相以下，设副相一名，做大相的助手。一下设都护一人，管理王朝外部事务；另外，设内大相和内副相，及内小相各一名，负责王朝内政；整事大相一名，负责刑法。”

    扎布：“啊，这官员可真多呀！以前，我可从未听说过呀？”

    喇嘛近臣：“那是你从未涉及过政务呀？这些上层统治者的事情，你怎会听到呀！”

    扎布：“呀，看我这笨脑瓜，上边的事，我怎会知道呀？往下说吧。”

    喇嘛王：“兄弟，我可没怪罪你？在吐蕃王朝中担任官职的人，按照惯例，要在他们名字前面标明论或尚的字样。”

    偌尔曼：“大王，我得打断您。那论或尚的字样，是何意？”

    喇嘛王：“这两个字各有意义。标论者，意味着他是和王室没有直接亲属关系的大臣；标尚者，意味着他是和王室有婚姻关系的贵族。松赞干布为保证国家的正常运行，他依照佛家的十善法，制定了王国的法律体系。这20则条文不仅是法律，相当一部分还是道德甚至社会礼仪与处世原则。它既宣布要对jianian恶之人严惩不贷，同时也对一般的行为规范作出了说明。”

    偌尔曼：“这一切都离不开文化，没有很高的文化，松赞干布怎能管理好国家？”

    喇嘛王：“是呀。所以，藏文的创制是开天辟地的大事。”

    纪蒲泰：“大王言之有理。藏文创制的历史功绩，远在军事和政治之上！因为，没有藏文，就无法记录藏地历史。”

    喇嘛王：“你说的不错，很实际。据史载，当松赞干布基本统一各部之后，他所做的第一件事，就是决心改变藏族人结绳为约的落后状态。因此，他派吞米桑布扎翻越喜马拉雅山，前往印度学习。”

    偌尔曼：“那吞米桑布扎带着何样的成绩回来？”

    喇嘛王：“经过几年的虔诚学习，吞米桑布扎学成回藏。这位智者以梵文字母为蓝本，再以孟加拉语为辅，结合吐蕃语言实际，创造了藏文字母。他回国时，松赞干布在布达拉宫设盛宴，为他接风洗尘，并命令全国民众努力学习自己民族的新文字。”

    喇嘛首相：“据传，松赞干布本人为了学习藏文，几乎摒弃了一切游乐，苦修三年。”

    纪蒲泰：“时间和历史，就像两条不平行的线条，终有交叉的一天。当吐蕃和中原的唐朝各自向前发展时，时间到了634年，它们交叉了。”

    偌尔曼：“在那个历史阶段，到底发生了什么？”

    喇嘛众臣：“是啊，讲讲吧？”

    纪蒲泰：“当时，唐朝天下初定，隋末还处在连年战争。而此时的吐蕃，也迎来了历史上势力最大的黄金时期。所以，这两个新生政权的触角第一次相互试探，因此，到了638年，松赞干布派专使前往长安。这才发生了迎娶文成公主的故事。”

    扎布：“啊，原来如此！”

    喇嘛王：“西藏从此成为与中原王朝相逢一笑泯恩仇的兄弟。”

    纪蒲泰：“在唐帝国处于鼎盛期的黄金时代，到公元678年，在争夺西部控制权的战争中，唐朝的18万军队，在青海湖附近被吐蕃军队击败。公元751年，在靠近撒马尔罕附近，与阿拔斯哈里发王国的塔啦斯（Talas）战役中，很不幸，一支小股的唐军又被敌军击败。”

    偌尔曼：“那敌军为什么这样厉害？”

    纪蒲泰：“我一说，你就明白。当时，那场战争只是一场边境小冲突，但是，阿拉伯军队的数量确实远远超过唐军。”

    喇嘛王：“以多胜少，这不算是英豪？”

    纪蒲泰：“而有时是，唐朝却通过使用武力威胁，而不是真正的流血战争，辅以灵活巧妙的外交手段来慑服对手。在当时看来，这个策略很成功，但也让唐帝国隐患在危险的地境。”

    喇嘛王：“处于鼎盛时期的唐朝，为什么会处在危险境地？”

    纪蒲泰：“因此，唐朝的统治地位常常取决于外族王室，及其民众对它的忠诚度，不能对唐朝的统治地位发生动摇。而这些人又得不到中国人的重视，由于遭到轻视，于是，这些外族人便对唐王朝离心离德，甚至埋下仇恨的种苗。”

    偌尔曼：“这就是所谓的大国沙文主义！让唐朝有时也处在危险境地？”

    纪蒲泰：“就是这样的道理，各国间的交往应当是平等的，不应当存在歧视，这样才无战事。虽然这种统治上有它的脆弱性，但是，处于鼎盛时期的唐朝帝国，在世界上的霸主地位却是毋容置疑的。它代表着东方先进文明的崛起，历史进步的记录，国家富裕繁荣的象征。”

    偌尔曼：“若让唐帝国与同时代的西方国家相比，与那时罗马帝国陷落后的欧洲‘强国’相比，唐王朝富强的优越性，已达到了令人吃惊、不可思议的繁盛程度。”

    喇嘛王：“那你就说出其中的理由吧！”

    偌尔曼：“那我就说出啦。当时强大的法兰克帝国，可以说是八世纪和九世纪时西欧最强大的国家，查理曼大帝统治下的人口，据资料统计，可能在500万到1000万之间。可在唐明皇时期，中国人口高达6000万。几乎在同一时期，拜占庭帝国的人口也只有1000万到1300万。”

    纪蒲泰：“即使唐帝国后中东地区人口，最多最强大的倭马亚哈里发帝国，统治的人口最多也超不过3600万人。当时，唐王朝拥有的常规军总数，大约在50万到75万之间，远远超过倭马亚帝国。”

    喇嘛王：“听你们这么一说，我才明确唐王朝在鼎盛时期，国家在人口、财富和军事总体实力方面，都远远胜过当时世界上的所以国家。”

    喇嘛王：“我们总算明白了！什么是繁荣富强的唐王朝？”