第四十二章、第三节 大金字塔 上 (第6/6页)

也真够厉害！”

    喇嘛首相：“那时岛上是否有人存在？”

    偌尔曼：“那是个灾难的末期，距今公元前1。4万年。那时亚特兰蒂斯岛上的幸存者，开始向世界各地逃亡。当然，这些难民当中，不乏掌握高等技术的人才，他们将亚特兰蒂斯岛上的先进技术、宗教仪式，以及科学知识也带到了各个地方。”

    喇嘛王：“那他们是否就是人类蛮荒时期的榜样？”

    纪蒲泰：“若按传说来讲，也许是这样。在众多的难民中，其中的一群显然就是后来的史料记载被称为‘阿露斯（古埃及太阳神）追随者’的逃亡者，最后在埃及安家落户，并在吉萨高原建立了他们的新家园。”

    喇嘛王：“那是说，逃难者终于有了落脚点？”

    偌尔曼：“是的。但是，由于担心再次遭到自然灾害的侵袭，所以，这些人就商量，制定了一项长期的建造计划，在吉萨高原建造金字塔，以便将他们的宗教教义好好地保存下来。”

    喇嘛众臣：“那他们是怎样建造的呀？”

    偌尔曼：“他们有一个宏伟的蓝图。因此，他们开创了一种能够将教义主旨，通过建筑的几何形状表达出来的方法，由于这些建筑外形宏伟，规模巨大，所以能够经得起未来发生的任何地理灾害。还有，这些古人希望，即使他们旨在教授宗教教义的学校，将来有一天全部绝迹，后代人也能够解开融入这些建筑设计中的秘密，以免它们失传。”

    喇嘛王：“你所说的这些秘密，按我的理解是，因此，这些亚特兰蒂斯岛的先人，所采取通过建筑传达信息这一方式的目的，就是为了让他们的宗教教义流传千古。”

    喇嘛首相：“所以说，这些建筑就像是一本巨大的书，供后人瞻仰解读？”

    偌尔曼：“首相大人，您可真能想象！”

    喇嘛王：“那不是还有狮身人面像，在看护着这些金字塔。那可是百兽之王，对这种奇特的现象，你们是怎样看的？”

    纪蒲泰：“我是这样看的。那些远古人就是狮身人面像的创始人。按照推理，他们也许亲自动手搭建了狮身人面像的地基，或者他们只是画出了设计图，并将这一设计传给了自己的后人。”

    喇嘛王：“那他们的子孙是什么时候，开始建造了金字塔呢？”

    纪蒲泰：“依照金字塔石碑文字的记载，狮身人面像和大金字塔，早在胡夫继位以前便已存在。”

    喇嘛王：“那就是说，大金字塔不可能为胡夫建造？”

    纪蒲泰：“这真有些莫名奇妙。从此，狮身人面像和金字塔的建筑地点，吉萨及其建造形状与宗教教义的关系，都被这些‘阿露斯的追随者们’作为秘密保留起来。”

    喇嘛王：‘那些保留的真正原因是什么？都是些什么人将此秘密垄断啦？”

    纪蒲泰：“事实上，由于那些古埃及的天文学家——祭司将这一秘密保守得极其严密，没有丝毫向外透漏的痕迹，以致于即使在8000年后，埃及的法老也不敢对先人制定的，有关吉萨的建筑计划做出丝毫的改变。”

    喇嘛王：“因此，这些引人入胜的秘密，我们也在谈。”

    偌尔曼：“不光我们关注此事，世界上还有许多金字塔迷者，也在不停地探索。所以，汉考克和罗伯特写道：我们认为，相关证据表明，在很长的一段时间内，古埃及先进的科学和工程技术，一直得以流传下来。而且，从旧石器时代到王朝时期，古埃及都不断涌现出超人一等的哲学和技术人员。”

    喇嘛王：“以我所见，这些人被称为拥有上天赐予的圣旨，才创造出这样的奇迹，让金字塔永远留在吉萨高地！”

    偌尔曼：“大王所说的似乎也有道理。对于汉考克和罗伯特而言，金字塔和狮身人面像的建造地点吉萨的确是古埃及——如果说不是全世界的话——的圣地中心。这里的一草一木都如此神圣，以至于虽然时间过去了好几千年，但这里却依然保持原样。”

    喇嘛王：“所以，它们才是世人心中神圣的殿堂！才如此灿烂辉煌！”

    纪蒲泰：“我们所讨论的这一切，都为后人提供了一个绝好的考古素材。汉考克和罗伯特，两人都是坚定的反权威观点的人士。他们在自己出版的书籍中，尤其提到了考古界对反面证据否认，自己的实地勘察计划受到阻止，勘察许可证被取消，以及考古界盛行的对不符合常规的发现的解释，即无论多么可信，都持不屑态度等情况。”

    喇嘛王：“可以想象，一种新异的发现和想象是多么让人难易接受啊！那么，修建金字塔的真正目的，是否就真如刚才所说呢？还是有更深的秘密没有挖掘出来呢？”

    偌尔曼：“由此可见，金字塔经文中出现非常大量的天文数字，例如：太阳神，曾经在黑暗而没有空气的宇宙旅行了‘好几百万年’；智慧之神索斯(以在天空数星星的数目，在地上做测量的工作而知名。)，有授予死后的法老王好几百年寿命的力量。‘永远的神秖，长久统治者。’欧西里斯，一生花费在旅行的岁月达数百万年之久。另外，经文中还经常出现‘好几千万年的岁月’（以及令人费解的‘一百万的百万年’的说法。显示出古埃及中，至少有一部分持有科学观点的人，已经察觉到时间久远，巨大的存在性了。”

    喇嘛王：“你说呢？蒲泰，这种事儿，是否存在？”

    纪蒲泰：“正因为如此，我们可以推论：写金字塔经文的人，既然有如此长远的时间概念，必定拥有非常正确的历法，而且还是经过精密计算、复杂的历法。因此，古埃及人拥有和玛雅人一样复杂的日历，应不足为奇。”

    喇嘛王：“据我跟洛克的交谈中得知，古埃及人对历法的理解，不但没有随着岁月进步，反而越来越退步。你们可否对此问题研究得深入？”

    偌尔曼：“这给人的印象是，他们的知识体系在非常悠远的古代已经完成，然而随着时间的消蚀，知识却逐渐流失。”

    纪蒲泰：“这个观点，可以在古埃及的文献中，得到佐证。古埃及人公开声称，日历是他们的遗产，而且他们相信，这份遗产‘来自诸神’。”

    喇嘛王：“这还用问？不过，不论是何方神秖，他们必曾花了许多的时间，观测天象，尤其在积存关于天狼星的知识方面，着力很多。”

    纪蒲泰：“所以，古埃及人有一套非常简洁的天狼星周期历法概念，他们认定是天神所赐予的（古代代埃及历的周期为1460年，太阳历法的周期则为1461年），这一点更可以佐证他们的观点。”

    喇嘛王：‘若要佐证这些也不难。按照藏人的观测，天狼星周期，用技术语言来说，便是‘天狼星再度与太阳在同样地方升起的周期。’”

    喇嘛众臣：“那我们请大王，讲讲其中的道理？”