第三十九章、第二节 人类起源 (第3/5页)

颗牙齿（前后共三颗牙齿），认为巨猿具有明显的人的性质，因而主张把巨猿改为‘巨人’，并提出了人类的巨人起源说。”

    喇嘛王：“蒲泰，对这样的观念，你有何看？”

    纪蒲泰：“我也不一定全部赞同这样的观点。他推论‘巨人’有可能是人类的祖先。随着时间的推移，然后体型逐渐变小，经爪哇直立猿人、北京猿人、而发展到现代人。后来，孔尼华又去南洋一带中药铺里，购集到五颗可能是属于巨猿的牙齿。随后，他根据先后得到的八颗牙齿，发表论文，放弃他原来的看法，转而同意巨猿确是巨人。但认为它是人类进化系统上的一个特化的旁支，而非系我们的直系祖先。”

    喇嘛王：“这问题，并非简单。往下谈，是人还是猿？”

    偌尔曼：“对于这问题，世界各国的人类学家，对巨猿是人还是猿，意见分歧，对巨猿生存的地质时代、分布地区和演变过程等等，也一无所知。因此，巨猿从而成了研究人类起源一个重要课题。”

    喇嘛王：“看样子，这问题只有依靠我们人类自己，不断努力，才能揭开谜底？”

    纪蒲泰：“是这样的。从最近有些新的巨猿材料，使人们对巨猿有了深入的了解。”

    喇嘛众臣：“说说看，都有什么新发现？”

    纪蒲泰：“由于迄今所发现的巨猿材料，仅限于下颌骨和牙齿，没有发现头骨、体骨和肢骨。因此，它的分类位置，至今仍有争论。”

    喇嘛王：“争论在哪一方面？”

    纪蒲泰：“有人认为，它是人科系统上早期分出的一个旁支。有人则说，它是猿类的一种特殊类型。”

    喇嘛王：“那是不是有这种可能？它是不是人类的近亲？”

    纪蒲泰：“这可让我心中打个疑问。由于其年代太近，体型太大，似乎不可能是人类的祖先？而更可能是猿类系统上的一个灭绝的旁支。”

    偌尔曼：“所以说，魏敦瑞的人类的巨人起源说，是没有根据的。”

    喇嘛王：“那究竟哪一种起源说，是正确的呢？”

    偌尔曼：“据研究，现代的一切人类化石材料表明，人类的身材在进化过程中，是逐渐增大，而不是减小。”

    喇嘛王：“那怎么才能知道？”

    偌尔曼：“在研究过程中，现在也已知道，巨猿生存的时期，从第三纪上新世经更新世早期，到更新世中期，分布的地区从亚洲南部的印巴次大陆，到中国南方的广西和湖北一带。”

    喇嘛王：“你还真明白！”

    偌尔曼：“巨猿的身材也随着时间的推移，而逐渐增大以致最后灭绝。”

    喇嘛王：“是啊。这些研究有利于我们对人类起源问题的理解。”

    喇嘛众臣：“大王，说了半天，我们还是不懂，有更多的动物，与人类的亲缘关系，我们还未弄清？”

    偌尔曼：“那好，我就再讲一下黑猩猩。在美国，有这样一群研究黑猩猩的人。那就是美国加州大学伯克利分校的华什恩，和他的学生以及其他一些人设想：人和猿的共同祖先，最像现在的黑猩猩，人类的起源，正象现在狒狒那样对稀树干草原的适应。”

    喇嘛首相：“这怎样证明？”

    偌尔曼：“我来说明。这种设想，不一定顺理成章。由于黑猩猩的解剖结构和行为特征，不同于狒狒，而两者之间存在着重要的差别。”

    喇嘛王：“差别在哪里？请说出其中的道理。”

    喇嘛众臣：“是呀，大王问得有理，你说出道理，我们才服气。”

    偌尔曼：“这就牵扯着人们的研究方向。在研究领域，象黑猩猩那样的灵长类，一但开始象狒狒那样适应草地的生活，其结构便向人的方向发展。”

    喇嘛王：“那黑猩猩与狒狒，是不是也有点亲缘？”

    偌尔曼：“这可能会扯得太远，我只能先谈古猿，因为在这种情况下的古猿，为了能够生存，必须依赖工具的使用，才能向前进一步发展。这从犬齿的变小上，可以反映出来。”

    喇嘛王：“工具的使用，证明古猿比较聪明。”

    偌尔曼：“事实上，就是这样的事情发生。工具的使用，促使两足直立行走、群体关系的增进和复杂化等等。”

    喇嘛王：“此后，还能发生什么样的事情？”

    纪蒲泰：“要想弄清这样的事情，再从现生灵长类中母子关系，可以终生维持的现象，进一步推论，早期人科成员可能也是如此。若进一步说，女性对周围的环境更为熟悉，在群体中的作用，比男性更为重要，因而在早期原始文化的形成中，也比男性起着更大的作用。”

    喇嘛王：‘这样的推论，我赞同。原始部落的首领，可能是女性。”

    纪蒲泰：“概括来说，他们认为工具的使用、直立行走、犬齿的变小、以及智力和社会行为等，四种特征的相互作用，是人类起源的因素。”

    偌尔曼：“还有一种观点，人类的出现与小猿和残猿有关。”

    喇嘛王：“那你就再谈谈，让大家都开开眼。”

    偌尔曼：“有人持这样的观点，塔特尔的小猿假设认为人科成员最早是，由小型的猿进化而来。东南亚的小猿、长臂猿在树上经常站立起来，在地面时几乎总是两足行走。虽然这并不表明它比非洲的大猿更接近于人类，但也暗示一种在非洲的小猿演化出来类似的行动，从而设想人类是从另一种较小的猿进化来的。”

    喇嘛王：“何以见得？”

    偌尔曼：“它的较小的身材，可以演化成象长臂猿那样的在树上两足直立行走，用手抓取食物，或是在树上垂直爬行，躯干都在垂直位置，在下到地面活动时，已能两足行走。”

    喇嘛王：“那残猿怎么说？”

    偌尔曼：“‘残猿进化说‘是两位法国人——生物学家德维耶，和地球古生物学家让夏利内提出的，人类的起源，很可能要归功于一只有生理缺陷，而不能同它的同伙一样用4条腿走路的残猿。”

    喇嘛王：“他们二人有何理由，支持这种观点？”

    偌尔曼：“由于在猿群中，直立的姿势更有利于吓唬对手，所以，这只病猿的生理缺陷，反而成了一种优势，使它更容易接近和占有雌猿，并将‘直立‘遗传给下一代，从而成了两足行走的猿类，以及以后的人类的祖先。”

    喇嘛王：“这种观点，是否有人称赞？奇事再探，我们准备谈到明天。你们二人，谁接着谈？”

    偌尔曼：“那我们接着谈。如果说，浩瀚的宇宙间有着无数未解之谜，那么，人类起源就是最大、最为难释的谜。”

    喇嘛王：“是啊。这又回到谈话的原点。但这很值得使我们的谈话进展。”

    纪蒲泰：“人是从哪里来的，要找到起源的渊源，正是达尔文、恩格斯的阐述，使人们完全突破了宗教理念的束缚，使人们在百余年不断地在科技领域中，探寻人类起源的奥秘。”