第127章 封xue截脉法 (第1/2页)

    叶莎娜演讲结束，教室内想起震天掌声。

    李星空走上台，道：“我们多谢叶莎娜，解说所谓真正意义上的魔门存在，以及魔门所信仰的教条，由此而知，道魔、佛魔之争，完全是来自于自我观念差！”

    “什么叫做自我观念差，就以拜月国，和祈梁两国为例：

    随着三国局势的不断激增恶化，而其中最主要的争端，就来自于自我意识观念差，在祈梁人的眼中，北方的拜月国游牧族人，顿顿吃羊rou、喝烈酒，肆意人生。

    而在拜月国人眼中，祈梁人则是腰缠万贯，珠宝积仓，菜米油盐，富得流油。

    可真实的情况是，对于游牧人而言，名下的每一只牛羊，都是十分珍贵的有生食物来源，宰杀而食，永远是奢侈的，在严寒的冬季，他们也面临着风雪牛羊冻死，生活难以保障的局面。

    而祈梁人，在均田制度下，每家每户必须经过一年勤辛的劳作，换取四季的温饱。

    正因为这种对对方，错误而固执的认知，而使得南北三国之间，劫掠不断、战争不断。”

    说到这里，坐在下方的祈萱一举手，问道：“报告教习，面对这种情况，可有解决的办法呢？”

    叶莎娜微微一笑，接话道：“这位学子问的很有哲理，其实说到解决的办法，说难亦难，说不难也不难，为何三国之间斗争了这么久，却一直没有安分下来，因为解决这种争端的人，并没有意识到‘利益共同体’的存在。

    在拜月十大联盟中，以游牧为主的他们，之间就有这样一句话：“草生长的速度，永远比不上牛羊吃的速度！”

    这句话，直接道出了身为游牧民族的无奈。

    因为，草原上也被划分出了类似均田制的制度，但他们的这种制度，极为容易遭到破坏，当他们的牛羊，吃完了自己所属区域的草场，为了生存下去，他们不得以去掠夺被人的草场。

    正因这种大势前提下，游牧民族间的征伐杀戮从不间断，这也养成他们机具侵略性、杀戮性、劫掠性的彪悍民风，这也是为何拜月人更为强壮的原因，对他们而言，全民皆兵。

    而这种劫掠性的本质，则来自于维持自己的利益，而解决的办法，也归根于利益。

    那就是相互之间建立公平、公正、公开的贸易机构，促进民族间的商业交易，到达“利益共同体的目的”。你们也许会说，之前也有君王这么做过，但无一例外都以失败告终。

    但你们不知道的事，他们所建立的利益链，在某种意义上存在着极大的欺诈成分。

    祈梁人认为，拜月人个个是没有头脑的野蛮子，不需要同情、不需要关怀，甚至不需要怜悯。

    于是他们不断压低进口的价格，将对方堪比黄金的货物，以贱卖的价格买来，再将自己廉价的物品，以堪比黄金的价格卖给对方。

    祈梁人就是这样破坏着利益链，不断地抬价、降价，直至利益链不堪重负，彻底的奔溃。

    当引发战争时，他们却将责任推脱的一干二净，面对着天下人的悠悠之口，堂而皇之的道：“拜月国，那是一群还未开化的蛮夷，，不断抬高出口物价，那些差价还是我给你们补上的！”

    所以，公平公开公正，是“利益共同体”的基本准则，也是维持这种关系的，基本原则。

    对于游牧族人来说，他们同样渴望着和祈梁国人一样安逸的生活，利益不被侵犯，生活不被压迫。

    如果祈梁两国真的能够真心实意的，帮助拜月国解决这种困难，那么，这个大陆也将不会是三足鼎立的情况。

    野心家，永远是极少数，浩瀚的人心，永远不会被强权剥夺。若曾今被打压的魔门认识到这一点，那么，被儒家、道家走入正统的主流，也将被完全颠覆！”

    “魔门有此女，足以颠覆大陆啊！”李湛看着台上演讲的叶莎娜，颇为忌惮的道。

    在李星空、唐千啸、叶莎娜眼中，身处这个堪称原始的时代，一言一行，都足以颠覆世界规则，无论道魔两门的思想理念，在马列思想主义面前，足以被击溃的支离破碎。

    午饭时间，这场由李星空和叶莎娜的联合演讲，这才告一段落。

    “祈萱，告诉你一件事，你皇姐来了！”出了教室，李星空对祈萱道。祈萱惊喜的跳了起来：“什么，我皇姐来了，她在哪里，我去看看她！”

    “哦，就在菜鸟营呢，走吧，我们先给他们送饭去，然后再去食堂！”李星空笑嘻嘻的道。

    “是那些，野味吗？”祈萱脸色难堪的道。李青云奇怪的道：“午饭吃野味，是什么野味？”李星空嘿嘿一笑：“去了你就知道了，不过，若果你想中午吃顿饱饭，就不用去了！”

    李湛等人看向其他听闻