第235话 世世找你 (第2/2页)

声音？

    这个声音，不就是刚才在空海、义cao控制如意宝珠的时候，那个在他们身后哭泣的女子吗？

    那时的女子，竟然是蝶舞，她……她是孙真人的女徒儿。

    但为何孙真人对这一切都置之不理呢？

    空海与义cao都不禁一起向孙真人望去。

    孙真人却仍旧是闭目不语，难道是进入了禅定之中吗？

    空海的背后响起了清晰的哭泣之声，蝶舞拉着空海的衣袖，用力的扯住，哭着说道：“空海哥哥……你不要走，不要……不要丢下我。”

    这一下，空海真的进退两难，走也不是，留也不是。

    空海最怕女人哭，要他强行甩开蝶舞的手，这样残忍的事，他做不来。

    但留下来也不是办法。

    平安京中还有很多事，等着他去处理。

    空海必须尽快回到平安京，尽快与智泉会合。

    平安京中的黑暗磁场仍然需要时间清洗。

    人心内的黑暗，需要用密法抚平。

    寻找正子内亲王的魂魄，追寻清泷传来的信息，还有血脉瓶的踪迹……太多太多的事情，等待着他处理。

    空海无时间耽搁。

    无奈，蝶舞不肯放空海离开。

    蝶舞泪痕满面，与刚才笑脸盈盈的姿态，委实大不相同。

    昨夜面对蓝衣人的自信与高傲，在此刻，在空海面前，都荡然无存。

    空海只看到，一个痛哭流涕，哀求着情郎不要离开的小女子。

    问世间情为何物？

    情关难过。

    情难堪破。

    苦哉世人。

    蝶舞哭得伤心，连义cao也不知道该对她说什么才好，唯有站在一旁，让空海自己处理。

    蝶舞哭着说道：“空海哥哥，不要再丢下我了，这一世不要再丢下我。”

    空海被拉住衣袖摆脱不了，连忙安慰，说道：“姑娘，你先不要哭，有话好好说，你一定是认错人了。小僧真的不认识你。”

    蝶舞用手擦了擦脸上的泪痕，说道：“我与你是宿世的情义，这么多辈子，我生生世世都在找你，你怎能忘却。”

    “宿世的情义，生生世世找我？”，听到蝶舞的话，空海脑中一片空白。

    密宗的弟子在修行阿阇梨的过程中，会修持“胎藏界”的法，重返母胎，重新见证自己的宿世。

    如果彼此之间有宿世的缘分，今生相见自然会有亲切感。

    彼此有熟悉、喜悦的感觉。

    但现在空海实在无法在脑海中，寻找到一丝关于蝶舞的事。

    要证实蝶舞的话，需要重修“胎藏界”才行。

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    胎藏界：

    密教对本具理性(五大或净菩提心)的喻称。谓佛性隐藏于众生身中，或理性摄一切诸法，具一切佛功德，犹如子藏母胎，故名“胎藏界”。

    胎藏界密法可能源起于南印度如来藏学派，略早于金刚界传承，后以那烂陀寺为中心，向全印度散播。因玄奘与义净至求学时，胎藏界密法尚未传入烂陀寺，因此它的兴起时间，可以推估是在武周至开元之间。

    在金刚界传承兴起之后，它吸纳了胎藏界成为它的一部份。多数唐密修行者，会同时修行二者，而以金刚界传承为主。

    唐开元年间，由善无畏传入中国，其弟子一行承继之，作大日经疏。这是胎藏界密法在中国的第一个传承。

    后不空三藏至锡兰学习密法时，在普贤阿阇黎座下，受金刚界与胎藏界两部灌顶，后传回中国，形成第二个传承。因其弟子众多，唐密以不空传承为主，也因此形成金刚界与胎藏界两部密法融合的风格。

    空海接受青龙寺惠果阿阇梨的指导，属于不空三藏的传承，他之后将将胎藏界与金刚界密法传入日本。