第150话 地藏菩萨 (第2/2页)

从地上挣扎着站起来，跌跌撞撞向白发老妇走过来。

    智泉的声音很微弱，而且有气无力。

    这句话是他强忍着伤痛说出来的。

    但语气中却充满了坚定的信念。

    “不要，我不要”，白发老妇还没有回答，它的身形已经转换成为白发怨灵。

    “我不要你的怜悯，我要杀死你”，白发怨灵面目狰狞，伸出右手变作一只利爪，向智泉的心脏爪过去。

    它的利爪碰到智泉的心口，眼看就要将智泉的心脏抓出来。

    它离智泉这么近，智泉此刻rou身是弱不禁风。

    别说智泉无力逃走，此刻他就连躲避的力气也没有。

    这一下，智泉性命难保了。

    就在白发怨灵扑在智泉身上，利爪碰到他心口的这一刻……

    白发怨灵感到，有一只手，温暖的手掌，扶住了它的手。

    眼中所见，脸前的人是智泉吗？

    扶住自己右手的人是智泉吗？

    这个人是智泉，却又不是。

    定眼细看，脸前的这个人是智泉的样貌，但全身充满了温暖的光芒。

    这种光芒，这种光明穿透了黑暗的磁场，令清凉殿四周布满温暖。

    这种温暖就如同春日的太阳，柔和而不炽热，是如沐春风的美好。

    这种久违的美好，令人难以舍割。

    白发怨灵心中暗叫：“不好。”

    但已经迟了，它见到：

    智泉的手中结下了一个手印，双手内缚火指竖立如幢，口中一边持诵：唵，哈哈哈，微三摩地，娑诃。

    rou眼无法看到，法眼之内：

    【宇宙玄空之中，一柱光明直射入智泉头顶的百汇xue中。

    智泉的全身发出了温暖的光。

    智泉的法身与宇宙的光明融合在一起。

    他的rou身充满了光明、充满了力量。

    智泉与法界中的菩萨融为了一体。

    这个菩萨左手持着锡杖，右手结与愿印。

    手中发射出光明万丈，给人温暖、慈悲。】

    此刻，智泉就是这个菩萨，这个菩萨就是智泉。

    这个菩萨是——地藏菩萨。

    由于此菩萨“安忍不动如大地，静虑深密如秘藏”，所以称为地藏。

    地藏菩萨受释迦牟尼佛的托咐，在释迦寂灭后未来佛弥勒降生前，这一段无佛世界里，担当起教化六道众生的重任，其地位相当于“代理佛”。

    《地藏本愿经》有说，释迦佛召地藏大士，令其永为幽明教主，使世人有亲者，皆得极本荐亲，共登极乐世界，地藏受此重托，遂在佛前立下宏大誓愿：“为是罪苦六道众生广设方便，尽令解脱，而我自身方成佛道。”（《地藏经忉利天宫神通品第一》）

    地藏菩萨曾说出：“地狱不空，誓不成佛！我不入地狱，谁入地狱！”的坚定佛语。

    因此地藏又被称为“大愿地藏”，以与观音的“大悲”、文殊的“大智”、普贤的“大行”相呼应。

    地藏菩萨因立下要度尽六道中生死流转众生的大愿，故而常现身于人、天、地狱等六道之中，而有六地藏之称。

    （一）檀陀地藏，“檀陀”是一种人头幢。其形象为左手持人头幢，右手结甘露印，专门救助地狱道众生。

    （二）宝珠地藏，左手持宝珠，右手结甘露印，专门救度饿鬼道。

    （三）宝印地藏，左手持锡杖，右手结如意宝印，专门救度畜生道。

    （四）持地地藏，左手持金刚幢，右手结施无畏印，专门救度阿修罗道。

    （五）除盖障地藏，左手持锡杖，右手结与愿印，为人除掉八苦之盖障，专门救度人道。所谓八苦即生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦、五阴盛苦，为苦谛所摄。

    （六）日光地藏，左手持如意珠，右手结说法印，照天人之五衰（天人将死时现五种衰相）而除其苦恼，专门救度天道。

    智泉念诵着地藏咒的梵文：Omhahahavismayesvāhā!

    他的右手以与愿印的姿态，扶住白发怨灵的手，温暖就是从他的手中传过来，光明也是从他的手中传过来。

    白发怨灵不愿意接受光明的加持，但要躲避已经太迟了，它的手碰到智泉的心口，全身已经被光明磁场笼罩。

    它的手被扶住，被捉住，温暖、光明的磁场，迅速传遍它的灵魂，它已经无法逃避温暖与光明。

    白发怨灵会这么轻易被超渡吗？

    智泉能否支撑到空海大师来支援？

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    地藏菩萨为佛教四大菩萨之一，与观音、文殊、普贤一起，深受世人敬仰，亦是佛教八大菩萨之一。

    其道场在安徽省池州市九华山。