第36话 殿前释密 (第2/2页)

精，错在小僧，而非密法。”

    “如此说来，非行密法不可？”

    “非密法不可！”

    “到底你所说的密法是什么？”

    “陛下想了解吗？”

    “对！很好奇……”

    空海说道：“那请殿下听小僧细细道来……在很久之前，西方印度国，有位释迦族的王子名叫‘乔达摩悉达多’。

    他为了拯救世人，脱离生、老、病、死、苦，放弃了王子的身份出家为僧，最终在菩提树下悟道，成为人天至尊的导师——释迦牟尼佛，也就是我们所说的佛祖。

    佛祖在开悟之后，希望将解脱苦海的方法，传承于世上，让世人可以解脱生、老、病、死、苦。

    然而世人智慧不同、根器不一，无法全部理解佛法的真谛，于是将佛祖所说的智慧真言，谓之为‘密法’。

    佛祖便以八万四千法门，因缘际会而为世人解说箇中智慧，令人们可以开悟人生。

    由此就衍生出佛教的不同门派。

    有利根器之人，能将佛祖开悟的之后的‘佛法真谛’传承者，被称为密宗弟子。

    以打坐禅定为修持，开悟佛法者，被称为禅宗弟子。

    以念诵‘阿弥陀佛’佛号为修持，开悟佛法者，被称为净土宗弟子。

    如今佛教的诸多流派，因缘在此……”

    空海学识渊博，引经据典，说起佛教的历史娓娓动听，听得嵯峨天皇兴致勃勃。

    嵯峨天皇问道：“如此说来，只有密宗的弟子，才是传承了佛祖的全部佛法的智慧。”

    “正是如此。”

    嵯峨天皇再问道：“我东瀛也有佛法亦有密法，难道与大师说讲的密法有所不同？”

    空海又继续讲：“佛法由于分了很多的流派，不同的流派将佛法传入唐国。而东瀛也从唐国也吸收了大量的佛学。当中也包含了部分的密法，但这些密法是不完整的，只是‘一尊法’、‘本尊法’……，并非完整的全套密法，只能称之为‘杂密’。”

    嵯峨天皇似懂非懂说道：“如此说来，我东瀛并没有完整的密法。”

    空海继续说：

    “密法由“金胎二部”大法组成。

    唐开元四年（公元716年），善无畏三藏以八十岁高龄从陆路来到唐国，将‘胎藏界’大法，传到唐国。

    开元八年（公元720年），金刚智与弟子不空三藏，从水路到达唐国，将‘金刚界’大法，传入唐国。

    密宗两部大法，于始时终于在唐国‘金胎合曼’。

    ‘善无畏、金刚智、不空三藏’，被称为入唐‘开元三士’。

    密法由‘不空三藏’传承至‘惠果大阇梨’已是第七祖。

    小僧从青龙寺‘惠果大阿阇梨’手上接过密宗法棒，将密法传回东瀛。

    小僧手上传承的正是密法的真谛，并偕同‘惠果恩师’所赠送的密宗至宝回国。

    为此，小僧甘愿违抗留学生学习期为20年之限，而提早回国，为的就是要将密法在东瀛传承，将所得的密法至宝带回。

    平安时期，留学生需要在唐国学习20年才能够回国，提前回国的会被定罪。

    小僧所言句句属实，并有携回的物件目录——‘御请来目录’为证。”

    “御请来目录”是记载了空海在唐国请回来的稀世经典、宝物……的目录册，里面的记载的物品曾经震撼了朝廷。

    这个目录，空海呈上之时，是“平城天皇”在位（即高岳的父亲），因此嵯峨天皇并没有亲眼见过这个目录，只是听闻。

    当时的“平城天皇”也震惊于空海以私费留学生的身份，得到了密法的传承，并且请回来价值连城的经典、宝物……。

    于是将“御请来目录”给比睿山的“最澄”确认。

    得到“最澄”的确认之后，空海才获得赦免，并且被安排在高雄山暂住。

    空海将密宗的历史、传承，简略的向嵯峨天皇解说了一遍。

    嵯峨天皇回想前前后后，很感到：“空海就是唯一能救助正子，救助天皇血脉的救星。”

    别无他法，空海是嵯峨天皇唯一的希望……

    无论是否愿意，承认密法的合法地位，认同空海的传承，是救回正子是唯一希望。

    然而，空海可以救回正子内亲王吗？

    空海能创下奇迹，为密宗在东瀛发扬光大，打下坚实的基础吗？

    最澄又是何许人也？

    为何他的一言一行有如此大的功效？

    最澄与空海又是敌是友呢？

    清泷的生死如何呢？

    很期待……

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    惠果祖师曾经在法界中，告诉空海：“你未知我与你宿世的契约有多么的深？在多生之中，相互共同弘誓许愿，弘扬演绎密法真藏，彼此一代代为师徒传承密法，并非一两世。因此缘故，你远道跋涉，来接受我的深法。教授密法完毕，我的心愿满足了。你西来接我的足迹（法脉），我也在东方（日本）出生为你入室弟子。莫再在唐国迟留，我在你回去之前先去也。”

    这段话，刻在惠果大阿阇梨的墓碑上。