第 116 章、选美作诗画 (第1/2页)

    云玫瑰：“二说神情表达美。四位美女，神态各异。西施本是‘浣纱女’,此时当了吴王皇后；但她内心的‘复国愿望’，集中表现在：坐视窗外远处水边的几个‘浣纱女’。这目光，流露出亡国的、深沉的、欲哭无泪的爱国隐情。使我同情、倾倒不已……”说着，眼睛里泛起一汪寒潮。

    福寿春：“美西施，您别说完了。我接着讲：我极为倾倒这四幅画，是活的。看：杨玉环，面对白绢，就要被勒死的惨状：丰满美丽面容饱含着冤枉、愤懑、恐惧、无可奈何、以及留念人间的综合表情……”

    小神女点头：“唔。”

    福寿春：“看：她目光暗淡却是这么美；肌肤润泽、光洁却又这么紧张和惶恐；背景这么平常却是这么阴森恐怖和无援……哎呀我们不是在看画，而是在看千古美女被暗杀时的现场！”

    华夏春：“是。”

    福寿春：“我们无法援助这即将惨死的丽人，只有痛心疾首,愤世嫉俗。最该死的皇帝为何不死，为何不拼命救她？霸占儿媳为妾的乱辈皇帝为何不救她史学家为何不指责卑鄙的皇帝李隆基？足见重男轻女的恶习，多么令我可恨！”

    李开春：“真是惺惺惜惺惺。惟有王蔷——昭君公主，是令我辛酸的喜剧。她自告奋勇‘和番’，给两国人民带来安宁和亲情。她在北国至今受到人民的尊敬。我的心里也得到了一种莫名的安慰。看这画：她在以羊群为背景的草原湖边，与孩子们一起，面对风平浪静湖水，仰望南飞的雁。盖世无双的美容脉脉含情，显然是赋予深情的祝愿：炎黄子孙，世世代代，福寿康宁。伟大的昭君公主，您好！开春敬献您一句：《王昭君》自请和亲嫁远途，边疆安宁人民福。爱护生灵史歌颂，诗词戏剧小说书！”

    福寿春激动：“大洋洲创意极妙！我也要为我评价的人物补一句：《杨玉环》通晓音律夫李瑁，‘父占儿媳’受宠耀。皇帝乱辈唐朝羞，大限到时被害掉。憎恨堂兄专政权，冤死后人叹美貌。一说复活逃东瀛,至今还被热痛悼。我愿后者是真实，抚慰我心无烦躁。解释：唐高宗占父妃武则天为妻，唐玄宗占儿媳杨玉环为妾；所以，唐朝是皇帝乱辈的唐朝！皇家可耻！后代居然极少谴责，可卑！”

    云玫瑰起趣说：“我也情自由衷，评说：《西施》为国献身敌夫差，美貌倾国加卖乖。灭吴成功随范蠡，隐居五湖为避灾。”

    小神女：“我也共鸣：《陈圆圆》明末‘八艳’邢沅先，从吴身陷闯将钳。狂夫一怒投降敌；平西王妃不愿肩。改名‘玉庵’号寂静，带发修行度晚年。‘红颜祸水’太冤枉，幸有滇民喻为仙。解释、吴指平西王吴三桂。”

    洪菊花由衷地兴奋了起来，精神也就增加了许多。颜面生辉，神情荡漾，慢慢说：“很好！描写美女是乐趣。例如比喻沉鱼、落雁、闭月、羞花。写绝了。资料载：沉鱼：西施；落雁：王昭君；闭月：貂蝉；羞花：杨玉环。”

    李开春：“我曾经研究：古今中外，中国美女极多，堪称世界之最。但为什么只有四个最驰名呢？我曰：《龙国不是美女少》美女来自民众间，多代选得四大员。不是皇国丽姝少，只因恶霸讨人嫌；犹有jianian倿暗作弊，更多百姓隐蔽颜；入得皇宫死者多，稀有个别才冒尖；深知在家生育好；靓女众多不现天。”

    洪菊花慢慢说：“诗文妹言之有理。例如：新疆鄯善，有一位美女，美丽超过四大美人；却不怎么出名。许多美女，都是因为缺少宣传，不广为人知。刚才您们没有参评的，各自遴选一名，合称中国古代十大美女。都赋诗。”

    女儿们齐声：“是！”

    洪菊花：“然后，您们，以各自的面貌为蓝本，艺术化妆提高，比你们更具古典美；各自进行画像。”

    福寿春激荡：“好！”

    洪菊花：“但要注意：艺术的内容，不可重复或相似。否则是：加工式的抄袭或模仿，无出息。因为艺术，要有生活依据，但必须高于生活。所以，要使画像既像你们，又不是你们。”

    女儿们表态：“是！”

    洪菊花：“选取人物在生活中，最有代表性格的动作，画像。其一、要求具有背景感、立体感、动态感、当时时代感。没有这‘四感’的画，无论怎么鼓吹，都是低级画。其二、人物画像、塑像，要有绝妙的眼神；没有眼神，画像就失败。”

    小神女感觉：“这是母亲嫡传！”

    洪菊花：“其三、要有表情、事件的融洽和强烈的感染力。”

    国园春心声：“感染力是生命！”

    洪菊花：“其四、她们的头饰，表情，动作，服装，色彩，肤色、发色、眉毛……点点滴滴，皆各不相同。”

    小嫦娥暗道：“母亲是天下第一大师！”

    洪菊花：“比如说肤色，生活中的人，同样是黄色，也有差别；一个人的肤色，也有春夏秋冬、劳动、休闲……的区别。头发也有直弯、稀密、浓淡、飘凝、紧松之分。”

    爱怜春深思：“所以，母亲的知识，