第140章、废奴运动 (第2/2页)
轰顶。 “你们一枪打死我吧！”可怜的上校眼中含泪，喃喃的道。 爱新觉罗家的郡主jiejie是几个人里最没有政治常识的，瞪着一双大大的黑眼睛，奇怪的道，“为什么要打死你呢？邓上校看上去不是穷凶极恶之辈呀！咱们不是还没怎么开炮，您就已经很友好地坐下来打算投降了吗？为了少死几十个手下，您宁愿自己受憋屈，我觉得您的这份胸襟实在是令人感动。” 邓上校哭笑不得，“只要我没死，肯定是不会把佛兰德号交给你们的。可是我若公然打死了这位萨克森家来的安妮公主的话，那就等于是授人以柄。奥地利人、意大利人、萨克森人和不列颠人都会趁机大做文章，大肆敲诈勒索我的同胞，甚至瓜分我们的国家。所以你们还是一枪打死我吧，然后带着我的佛兰德号，赶紧走。” 邓坎普的态度发生转变，主要是因为他想太多了。 英国人的一条法厄同号一直跟在赛文海盗团的队伍中，这件事情荷兰人是知道的。邓坎普一直猜不到英国人究竟想干什么。也无法判定这是拉马克先生的个人行为，还是英国朋友的官方举措。又或者，两者都是。两者都是的意思就是：拉马克上校表面上是个人行为，暗地里得到了英国官方的授意，就是要勾结当地海盗团伙，不择手段地破坏和削弱荷兰人在亚洲最后的残存力量。 其实这也就是大家常说的弱国无外交。邓坎普上校几乎快要哭出来了，他的感受跟琉球女王差不多是一样的，那就是战败国人尽可欺。 越想越觉得赛文海盗团闯入雅加达港大肆纵火和抢劫，看起来不像是单纯的海盗行为，更像是故意挑衅。这很可能是个事先布好的局，目的就是想引0诱巴达维亚海军误伤雪白号上的某个女人。然后，某些国家就找到了索赔或者开战的借口。 事情如果就是这样的话，邓坎普决心不做抵抗。但是他的节cao感令他不能随随便便地屈服，绝不能白白把一条优秀的战舰拱手相让拿来资敌。 又不敢继续再打下去，又不愿意成为一个轻易屈服的可耻之人，于是上校先生想要牺牲自己，让该死的海盗们早点滚蛋。这也算是一种变相的交易吧。用一条性命一条船，换得短时间内的和平。但愿德鲁伊维克森将军下一次不会再中敌人的调虎离山计。 “为什么我们非得要一枪打死你？”杰西卡也觉得很奇怪，“难道邓坎普先生也亲自参与了贩卖奴隶的罪恶交易？” 邓坎普回答说，“当然，我为奴隶船护航的次数非常多，从非洲的奴隶海岸，直到印度东岸和中国沿岸，直到圣弗朗西斯科和荷属圭亚那，直到西印度群岛。”
杰西卡猜不到邓坎普肚子里弯弯绕绕的复杂想法，她的关注点一直围绕在罪恶滔天的奴隶贸易方面。她相当天真地认为：邓坎普看样子是参与了罪恶深重的奴隶贸易，并且略有觉悟。荷兰海军上校这是个想要以死谢罪的节奏？ 这不怪杰西卡脑抽，这件事情确实是这个时代有良知的人关注度最高的时代焦点。 英国在1772年遇到了一件有趣的事情，有一个黑奴接受了牧师的传教，通过浸礼仪式成为了光荣的新教徒，然后这个有信仰的黑奴从奴隶主那里逃跑，旋即又被英国警方抓获。为该黑奴施洗的牧师及时站了出来，在法庭上与奴隶主的律师展开论战。 庭审的最终结果是英国**官认为：英国目前的法律并没有明确禁止贩卖和购买奴隶行为，同时，英国法律也没有明确承认过奴隶主的权益受到大英法律的保护。 英国所有殖民地重大案件的司法解释权和终审权都在英国本土，最高法院对此案做出的最终裁定是，“无论这个CASE是有多么多么的难以判定，但任何事情总要有个结果。本庭也不能确切地断言这件案子在英国法律之下究竟是合法或是不合法。于是该名黑人只能被释放，在新的法案被国会通过之前，本庭只能宣判该名被告暂时无罪。” 最高法院拥有的不仅仅是终审权，同时也带有司法解释的重大意义。此案一出，立即成为标准案例。各地法院纷纷予以援引，于是数以万计的奴隶首先在英国得到暂时的解放，性质就好像缓刑开释。 1787年，在新教三大教派的极力支持下，英国成立了“伦敦废奴主义活动委员会”，以基督的名义募集善款，从奴隶主的手中救赎愿意接受光明福音的那一部分好奴隶。这时候，英国**官的最终裁定，其实是把奴隶贸易定位成民间自由行为，既不受保护，也不受制裁。但是志愿接受英国国教信仰的黑皮肤信徒，会受到牧师和教会的保护。奴隶主倘若敢对牧师下毒手，那就会触犯法律。 教会庇护所终于在历史上第一次成为了真正意义上的光明结界。无数的奴隶逃跑，涌入教会，寻求保护，俨然是“和平旅馆”的那个节奏。 杰西卡暂时还预见不到，英国政府要等到1807年才会正式确认奴隶行为在英国本土不合法的保守法案，从1807年开始，英国海军会把企图将奴隶贩入英国本土的商船当作走私船处以罚款。暂时还不会去干涉海外殖民地的奴隶贸易问题。 要到1827年，英国政府才会授权海军可以在全球范围内秘密突袭并处死没人性的奴隶贩子，毫不留情地掠夺奴隶贩子们多年积攒下来的暴利。但只能暗箱cao作，不可以大肆声张。 法国革命党这一次走在了英国保守派的前面一步，吉伦特派的领袖孔多塞侯爵，著名的法国数学家，革命党中的贵族，于1788年成立“黑人之友”社团。 今年二月初，这位精神感人的著名科学家和侯爵大人敦促雅各宾政府宣布在法国所有的殖民地禁止黑人奴隶贸易并免费解放所有奴隶，法国自由党完全不管这些黑奴是不是异教徒，全数予以释放。罗伯斯庇尔先生依然支持了孔多塞提出的这项主张。没过多久，伟大的人权捍卫者以及伟大数学家孔老师，却惨遭了罗伯斯庇尔的毒手，不幸死在了今年的三月。 虽然孔老师英勇殉难，但是法国政府总算是正式通过了一项比英国开明得多的废奴法令。 自诩人权平等的美国人民其实是最邪恶的，林肯先生要等到1862年才颁布所谓的“解放黑奴宣言”并由此挑起美国内战。事实上不要脸的美国人民趁机从英法两国的手里捞取了长达60-80年之久的黑奴利益。 简言之，杰西卡所处的这个时代，是废奴运动在民间的第一次高涨，就是在今年的上半年，法国成为世界第一个从法律上否定奴隶贸易的先进国家，保守的英国采取了不保护也不打压的自由政策。 按照杰西卡小姐一生向往光明和正义的圣骑士价值观，她在眼前这样一个大时代里，一提起奴隶贸易问题来，就好像打了鸡血一样兴奋。她很想用自己的力量制造出一个光明结界，用来庇护受苦受难的非洲黑奴或者亚洲奴隶。 凭着光明的名义，即便是公然背叛英国立场，即便是公然参与海盗烧港的行为也是义不容辞。这也就是多日以来，杰西卡立场一直摇摆不定的重要原因之一。英国人在奴隶解放问题上的表现不如法国人好，这让杰西卡觉得放弃她现有的英国国籍并不算什么特别可耻的行为。 ……