第十六章 三十二式关中红拳 (第2/2页)

，与民间流传的红拳谚语“击皮为鼓”也同出一辙。

    叶菲儿听得入味，接着讲道：“击膊拊髀”体现秦人粗犷豪放，既练了“拍打之功”，又练了“撑斩之法”，关东红拳以“撑斩为母”，撑斩是红拳拳法的精髓。

    唐代红拳拳法称谓“唐手”“角抵”，唐代著名诗人李白都自称“十五好剑术”。唐代郭子仪、薛仁贵、都是陕西出的名将。那老者赞许道：“关东红拳是陕西地拳的主流派，这是众所公认的。在陕西境内又以潼关、大散关为标志分为“关东红拳”、“关中红拳”和“关西红拳”三支。

    叶菲儿点了点头，大是佩服不以言表，想了想，说道：““关中红拳”以“小红拳”、“大红拳”、“二路红拳”“太祖红拳”、“粉红拳”“六趟”、“六架势”“炮锤”、“四八锤”为中心习练拳术者最为广泛。

    那老者拈了拈须胡，心中对叶菲儿刮目相看，又说道：“陕西红拳师承世代相传得名于陕西西岳华山。据传，陈传生于唐末。原籍毫州，入长安考进士落榜，“五代”时隐居华山修道。后周世宗曾请他做官而固辞不授。北宋太宗时赐号“希夷先生”，他所著的《无极图》现还刻于华山石壁。应举失意，心灰意冷便入华山隐居修道起来。一日他碰到了一位入山砍柴的老樵夫，见年纪有七十多岁了，但身体强健，走路快捷。陈传上前行礼，询问此地风俗情况，老樵夫简略告知。以后又经常碰面，两人也就熟悉了。

    有一天碰面后老樵夫对陈传说：“深山中常有狼豹出入，看你很善良，但文弱体单，我愿将当地先辈祖传下的一套拳术招法传授于你；一则防身，二则对修心养性强身健体也很有益处，你我有缘，不知你意如何？”陈传听后甚喜，将老樵夫请到他隐居之处，以师礼相拜，请予传授。老樵夫也很高兴，从这天开始规定每晨向陈传传授拳法与练功于华山东峰上。

    时间过的很快，陈传学武习拳已数月有余，他已基本掌握和熟练了。一天他向老樵夫说：“师父，你传授我的拳术叫什么名称？”老樵夫听后哈哈大笑的说：“先辈祖传未说拳名。今先生问及，我看你要立志修道成仙，说明已看破了红尘，但老夫乃是一凡夫俗子，红尘中一介百姓，也不想修道成仙，我给你教的拳路招法，实际上在我们当地就流行着。你问的好，此拳应叫何名？我看，既是人间红尘中的拳法就叫‘红拳’吧！”

    花月儿，叶菲儿点头赞许，叶菲儿说道：“关东红拳也有艳美、吉祥之意。在武则天长安二年“诏天下诸州宣教武艺”，并确定在兵部主持下，每年为天下武士举行一次考试，考试合格者授予武职。自此以后，武举的设立使得子弟游侠习武欲兴，习拳、舞剑、扎枪、跑马射箭成为长安少年的必修之课。

    唐代著名诗人王维所写的七绝组诗《少年行》：“新丰美酒斗千斤，咸阳游侠多少年，相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。”足现当时长安习武之风。

    那老者望着二人，不怒而威，似是心里想说什么又停住，复又讲道：“在京城长安民间武侠常常仗义行侠，唐代宗广德元年土番兵陷京师，百姓涂炭，兵散四溃，代宗逃往陕州。勤王郭子仪仅仅收得散兵数千，形势危急。长安城内民间武侠与潜入城内的唐将王甫取得联系，于同一天夜晚突然在城中心的朱雀街一起击鼓，鼓声大作，群侠齐呼，英勇拼杀，土番兵仓惶出逃，溃不成军，京师收复，可见长安城习武人数之多，习武风之盛行。长安“习武园”和“教场门”名号也是如雷贯耳。

    叶菲儿见那老者也不自诩，脸上又似露出赞许之意，见他又侃侃而谈道：“‘南拳’步稳势烈，刚劲有力；‘通背拳’放长击远，发力顺达。‘劈挂拳’大开密合，长击冷抽。但套路都是由手型、步型、手法、步法、腿法及跳跃、平衡、跌扑、滚翻组成。”

    聊了一大会儿子。花月儿见老者对拳术极是精通，一抬手作揖见礼道：“敢问老者高姓大名，有失尊敬！”老者见那花月儿天庭饱满，两目精光，心下喜慰之色不言以表，忙道：“在下周同！”花月儿大喜道：“原来阁下便是水泊梁山好汉卢俊义，豹子头林冲，史文恭的师父周同周前辈，可敬，可敬！久闻周前辈善于箭术，“五步十三枪”闻名！久仰大名！