第六十七章 现在才想起作者 (第3/3页)

知道这一品斋是在哪个坊子？”

    有士林学子站起来询问周边，不过回应给他的都是一片摇头。京师这么多书铺，谁记得过来。

    这样的情形，几乎是在许多地方上演。茶馆、天桥、御街、妓馆，凡是有人的地方，就少不了过问几声这小说的作者。而那些本就是倩女幽魂的忠实拥簇，在现下更是揭起了新一轮的热潮。

    这是一个不错的谈资。一个书法造诣能达到自立一派的大文豪，一家默默无名的小酒楼，两者巨大的差距让这话头变得更有戏剧性。

    茶坊酒肆里，伙计将瓜果茶点备齐，也在旁边听着面前这些闲人拿这事儿扯皮。

    “我说，肯定是那一品斋欠了酒楼掌柜的钱，文人嘛~~两袖清风，所以就大笔一挥，写了这倩女幽魂给酒楼卖钱。”由于不知道作者是谁，所以都用一品斋代替了。

    “我也觉得这很有可能，你们看啊，这文人都有个傲骨，老先生不想自己的笔墨沦为铜钱，但又受到那酒楼掌柜的逼迫，于是在两难之下，就折中写了篇不署名号的杂言小说，这样既可以还债，又能保全自己名节，大家说、是也不是？”

    围观的一些短麻粗褐者纷纷点头称是，这确实是比较能解释通的事儿，不过这问题说过来说过去，还是没有触及到核心部分。

    “这一品斋究竟是谁？”

    众人你看我我看你，算是大眼瞪小眼的。

    “你问我…我又问谁？”

    嘴里也只能冒出这种话来了。

    ……

    ……

    本来这话题就因为倩女幽魂的火爆而不断水涨船高，而随着第二天从各酒楼传出来的一个劲爆消息后，更是将这舆论推向了顶峰。

    “什么，老先生早已辞世十年？真假的？”

    “好些酒楼都说了，那作虞美人曲谱的人是十年前京师里的一个苏姓富贾，不过那苏老员外十年前就因故去世，如今这虞美人曲谱是那老员外的遗作。”他说着，旁边的友人赶忙打岔，“我说的是老先生，又不是虞美人的谱曲者。”

    “你笨啊~~谁看不出来，都是陈记风悦楼鼓捣出来的，而且又都是这种异于世俗的风格，肯定是出自同一人之手。”

    “你这么说……”对面想了想，也点下头来，“倒还真有这种可能……”不过他又立即反口，“不，我觉得不可能。”

    “怎么就不可能了？”，“当然不可能了~~你看，这风悦楼发的行货中，有撰者亲提的‘一品斋’三字，所以怎么可能是那已经身故的老员外呢？”

    对面嗤笑，“你这脑子，谁跟你说这题字的就一定是作者，早有人去风悦楼问了，他们回应说是向一大家求了字，然后找文匠摹出来的。”其实他就是当初去问的那拨人，自以为发现漏洞的他还屁颠屁颠跑去质问，没想到却是灰头土脸的出来。

    ……

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    对于风悦楼抛出来作者已逝的消息后，汴京城在一通热议后，基本上是分成了两种观点，或者说两个派别。

    一种是认为作者确实已逝。理由很简单，因为没有人会拿这种事开玩笑，如果对方是隐士性子，也大可辟于人世，完全没必要拿死来说事，毕竟……这是犯忌讳的事。

    另一种观点就是作者另有他人，反正绝对不会是那个已死的员外。理由很牵强，但却很实用。

    虽然虞美人和倩女幽魂算不得正统文学，但也绝不是一般的士子文人能写出来的。他们虽然不尊崇这些，但也承认写这些的作者，在文辞音律上的功底绝对不浅。尤其是那虞美人曲谱，里边对于乐器、工尺谱的运用和创新，几乎可说是登堂入室，俨然有大家的气候，就连潘楼的汐琰都因此摘牌谢客，可想而知这谱曲者的功力了。

    所以，这绝对不可能是个富家员外能鼓捣出来的。

    不过……这也正成了那“持死论”党的有力证据。

    就因为曲谱和小说的离经叛道，所以不可能出自传统文人之手，反而是一些缺少文墨气的阶层才能做得出来。比如大贾富商，就很符合这个条件。他们提供的起诗文学习的物质基础，但由于商人逐利的本质，所以文章始终缺少些儒家的人文道义，或者说市井气息比较浓重，这是与正统文学根本差异的地方。

    所以像虞美人和倩女幽魂这两部作品，虽然十分卖座，也算的上叫好，但是其本身始终缺乏那种最核心的人文道义思想，是难以流传于后世的。所以这种作品，也只能出现在譬如这些商贾世家之中。

    ……

    两边人各执一词，谁都说服不了对方。从茶馆到酒楼，只要是一开这话匣，总是免不了一番面红耳赤的唇枪舌剑。

    而且民间的这种议论风潮，也渐渐的……吹到了宫里边。

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    ＰＳ：哈哈～～这个标题有些趣味性，不过……现实中，大家是不是也才想起我来。