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鬼谷三英各所成 凝神静修恍如神(4) (第1/3页)
早起的鸟儿有食吃,天微亮,便有鸟儿越出暖窝,横过天际,扑翅抖落之际,一片尚未来得及梳洗的羽毛,由云际飘然落下,不经意飘到了天书崖下面翩然而立的身影肩头,顿时有些赖着不想走。 这神容仙姿的身影,正是专注凝视天书崖的施北雁。 此时,她早已修炼完九玄神功和玄女剑法。玄女剑法,她已然到了随心所欲的境界。九玄神功,尚有最后几个关头没有突破,不过九玄神功原没有顶峰和上限可言,这是急不来也练不来的,只是需要契机催发而已。究竟能练到何种地步,谁也不知道,且看日后施北雁的修为造化了。 这些年听从黑道子的教诲,她时常会来天书崖前凝视,非但是她,两位师兄也是一样。邓少行由此悟出了雁裳心经。她和黄裳也因此给自己所学注入了新的因子。 她专注看着那天书绝壁,脑海中有无数说不清道不明的空灵画面交错,一会好似有千军万马逼近,一会好似一人被群起而攻之,一会又好似两绝顶高手进行一番天人对决,一会又变成孤身一人默念凝视。 良久,忽然蓦的自腰际抽出软剑,飞身而上,直扑天书崖,就着天书崖上的怪异符号腾空挥洒书写,恍若神仙。 那片羽毛被她散发而出的风力,重新飘起,随风渐飘渐远,横山越水,竟飘到了仙雾缭绕的屋舍前的大树下,落于一静坐人的头顶,眷念不已。 这树下端身打坐之人便是早起凝神静修的邓少行。 他进鬼谷山最晚,但也是根基最丰富之人。进鬼谷山时,他便有道家、儒家诸家混合的内功根基,又有墨家和道家儒家融合的剑法,还有道家阴阳家相结合的轻功体系。皆是源于他多年游历所遇各色高人指点加上他自己所悟的糅合自创而成。 待到鬼谷山后,鬼谷三子结合他的独特质素,将鬼谷门另一绝学聚元神功倾囊相授。 聚元二字取自固本培元。本,根本,原本;元也,原神,渊源之意。固本培元之精髓,取自鬼谷子对道学的研究结晶。正适合邓少行对于内在力量的挖掘和悟道。其精要正如那日喻充子的解析,聚集万物精灵真气本原,为我所用。 而轻功和剑招则是三子与其相互切磋、互创而成,许多都是他自创在先,然后在三子协助下系统完成。三子也多有武学创新,这些年与他俨然合作伙伴般。 雁裳心经更是他的惊天之创,此时虽只是摸索阶段,待到日后功成,必成当世无可匹敌的绝学。 因而,虽然他上山时年岁较长,涉猎偏杂,但着实是三个弟子中最渊博最具创新之人,也是唯一这么早就开始给鬼谷留下成果之人。 此时,邓少行便在尝试将雁裳心经的外招转化为独一无二的内力,他半夜起来就开始凝神聚集,此时已然渐见功效。 适才飘然落入其头顶的羽毛被他头顶冒出的热气蒸腾而上,最终再次被吹拂空中,旋转下落,在将要跌落的前一刻,被一阵强风所卷,再次抛入高空,不受控的乱飞乱舞,一路被强劲风力裹挟,待到一处绝壁,开始往下堕。 堕到一处,被风一搅,落入了鬼谷洞中,循着洞道纵身,飘荡,旋转,最后渐趋平缓,又在飘落中途盘旋数周后,落入一酣睡之人的鼻翼。 那人睡梦中摸了摸鼻子,将其拿开,摔落,就此,终于落于地面,安得其所,结束了这趟奇特的空中之旅。 抹鼻子的人是睡在灵石床上的黄裳。 此时,连最庞杂繁复的鬼斧神功他都早已悉数修完,更莫说天月剑法和踏雪无痕,以及焰掌功了。 只因鬼斧神功太过刚烈,时常催发难以掌控的巨大力量,三子未免伤及黄裳身心,在强力推进阶段都让黄裳卧入这玄冰床上修炼内力,以达到阴阳相济,两相调和之效。 是以,数年前开始,黄裳便少有留宿自己的居所,晚间大多睡在这里。 黄裳翻了一个身,稍许,终于醒了。 起身跃出鬼谷洞,看了看鬼谷山的美景,便飞身而至天书崖。 施北雁还在上面飞舞,看状态显然已然练习许久。 他就知道,那日喻充子走后,师伯返回鬼谷山,以此事告诫三人,人外有人天外有天,叫三人不可生傲更不可心生懈怠,师妹,多半师弟都放在心上了,所以都比往常更加勤奋,反倒是自己,没怎么放在心上。 黄裳兴致所起便震剑而出飞身欲与施北雁较量。 施北雁不看也知道是哪位师兄携剑气而来,少行师兄的剑气迅疾中饱含洒脱流畅,且剑风飘逸灵动,与自己的玄女剑法有相通之处,只是飘逸稍弱,迅疾更足。而黄裳师兄的天月剑法,与他的鬼斧神功一样,阳刚满满,机巧多变,直接,爽厉,凶险无比,且又不失圆润,无玄女剑法的阴柔,却有其灵动洒脱。总之三种剑法都高明无比,互有相通,又绝然不同。 施北雁不待黄裳欺近,已然后发制人的甩剑向黄裳卷来,黄裳剑锋一闪,从施北雁身侧驶过,各自转了一圈,异位而处,就此风雨密布的斗在了一起。 天书绝壁,一个好似神鸟白蝶,一个好比神鹰飞瀑,互不相让,也是难分伯仲。 二人不觉拆了上百招,越斗越欢畅,酣畅淋漓之际竟然越来越欢喜,已然无初始的狠厉,更多的是戏耍,简直像两个互相检验的玩伴,每个人都让对方将自己所长都使一遍,待对方接招挑刺,如此礼尚往来,又拆百余招,黄裳忽然绕身而出,左足在绝壁上轻点,右足紧跟推上,便如虎壁游龙般向远处遁去。 换作平时施北雁都懒得去追,反正他经常这样突
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