第八十二章 半部《武经》 (第2/2页)

借凡体之身修成至尊，即便只是是夸张的说法，也足以证明的强大与不凡了。

    青衣老人还在迟疑，林一凡也不再说话。他很了解青衣老人的顾虑，非我族类其心必异，这个道理放在任何一个世界都适用，他也不敢保证自己将来会不会站到人族对立面去。若是传授，有可能后患无穷，但若不传，自己若是没有站到人族对立面去，却因没有合适的修行法门，未必能够成为超越大帝的存在，人族处境依旧得不到改善。

    最终，青衣老人还是摇了摇头，道：“我不敢冒险。”他说得很直白，显然也知道林一凡清楚他的顾虑。

    林一凡能够体谅，但心中依旧有些不是滋味。

    青衣老人又道：“不倚天地而独修己身，非是不依靠天地元气，而是摒弃了外界天地的规则大道，专注于rou身潜力与奥秘的挖掘。你对武神的事迹也有些许了解，又对修行有了初步的认知，当不难知道他走出的是怎样的道路，未能找到合适的功法之前，不妨尝试一下。”

    “多谢前辈提醒。”林一凡躬身致谢。正如青衣老人所言，他对武神走出的路已经有了些许推测，此时经他提点，愈发肯定了自己的判断。

    “无妨。”青衣老人摇了摇头，沉吟片刻之后，问道：“何谓修行？”

    林一凡微微一怔，答道：“打破人体桎梏，释放本源中的潜能与奥秘，实现体魄的蜕变以及神魂的升华。”

    “如何才能打破人体桎梏？”

    “修炼功法。”

    “何谓功法？”

    “人体自成世界，世界亦为人体，人体有脉搏，世界亦有脉搏，实现某种同步，便能大量摄取天地元气以为修炼之用，一定程度之后，再以神魂沟通人体世界与外天地，便能打开人体宝藏之门。”

    “既如此，功法总纲心诀要来何用，修行瓶颈是何缘故？”

    林一凡沉默片刻，道：“功法总纲心诀记载了修行法门中的种种奥义，用于指导修行中的每一个过程，助人感悟天地大道，为神魂沟通人体世界与外天地奠定基础。至于修行瓶颈…人力虽强，但终究不如天地之力，修行到一定程度之后，所谓修为，非但指自身力量，还应指对天地之力的掌控程度，若是对天地大道感悟不深，神魂便不能沟通人体世界与外界天地，这就是瓶颈。”

    所谓瓶颈，当然不只是这些，有人终其一生卡在命轮境界，无法开辟神轮，这就不是对天地大道感悟不深的缘故，而是自身资质问题。

    青衣老人缓缓摇头，问道：“既如此，功法总纲心诀和练气图谱有什么关系，大帝法门和寻常功法又有什么区别？唉，舍本逐末，一塌糊涂！”

    林一凡躬身一礼，道：“还请前辈解惑。”

    青衣老人道：“所谓修行，的确是指打破人体桎梏实现体魄蜕变与神魂升华。如何才能打破人体桎梏，答案修炼也没有错，但你对功法的认知还是太过浅显。无论是外界天地还是人体世界，都蕴含了无穷无尽的奥秘，又岂是简简单单的天地脉搏能够理清的？”

    “不同的功法有优劣强弱之别，这些区别又在何处？在于体魄与神识的强弱，在于对潜能的挖掘，更在于心诀总纲。心诀总纲可以看作是修行法门中的种种奥义，但却远不止于此，准确点说，是一种对修行的认知与明悟。”

    林一凡一怔，问道：“那究竟要如何才能创造出功法，练气图谱和心诀总纲到底有什么关系？”

    青衣老人道：“修行法门中的种种奥义本就对应着创造功法之人对自我与天地的明悟，明悟了天地，自然有机会把握到天地间虚无缥缈的奥秘，气机感应之下，天地元气便会按照最合适的方式运转，这就是所谓的练气图。”

    “不对啊。”林一凡疑惑起来，问道：“既是修行，那定然是修炼之后才能明悟自我与天地，这样能够突破到更高境界，如何会是先明悟自我与天地，再创造出练气图谱来？”

    青衣老人摇了摇头，道：“不修炼到极高的境界，又岂能真正明悟自我与天地。我所谓的明悟，当然不是指对自我与天地有具体的认知，而是一种玄之又玄的东西，好比你渡劫之时能够把握住那虚无缥缈的‘生机’，但那‘生机’究竟是何等存在，你可否悟出些什么？”

    见林一凡露出些恍然之色，青衣老人又道：“也正因为如此，就是命轮、神轮境界的低阶武者也有可能悟出适合当前修行的功法。而每个人对自我与天地的明悟都有区别，故而这世上只有最合适的功法，没有最强大的功法，最强大的功法，永远只属于一个人，可以借鉴，但却不能照搬。真正的强者，修行到高深境界都要开创专属于自己的功法，当然，武神开创的是个例外。”

    “多谢前辈指点迷津。”林一凡躬身行了一个大礼。此番解惑，青衣老人给他指出一条明路，对他的修行之路有着极为重大的意义，若非如此，他有可能数十年数百年都无法创出一部适合自己修行的功法，只能摸索武神走出的道路，平白蹉跎了岁月。