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为丘仲作。”宋书乐志一：“笛，案马融长笛赋，此器起近世，出于羌中京房备其五音。又称丘仲工其事。不言仲所造。风俗通则曰：丘仲造笛，武帝时人，其后更有羌笛。三说不同，未详孰实。”吴翌凤灯窗丛录二曰：“风俗通曰：笛，武帝时丘仲所作。非也，高祖初入咸阳宫，得玉笛长二尺三寸，二十六孔，铭曰昭华之琯。在武帝前。”
〔五〕释名释乐器：“篴，涤也，其声涤涤然也。” 〔六〕初学记十六、类聚四四、书钞一一一、事类赋、群书通要丁二引无“荡”字。 〔七〕周礼春官笙师职篴，杜子春读为荡涤之涤。朱筠曰：“文选马融长笛赋注引此作涤荡邪志。”案史记乐书：“荡涤邪秽。” 〔八〕书钞无“之于”二字；类聚、文选注、事类赋、群书通要无“于”字。 〔九〕希麟续一切经音义四引作“笛，涤也，言涤去邪秽，纳正气也”，与此异。御览五八0引乐书：“笛者，涤也，丘仲所作，可以涤荡邪气，出扬正声。” 〔一0〕“二”，拾补云：“初学记、书钞皆作一，类聚无。”案：苏轼李委吹笛诗冯注“二”作“一”，御览、通志乐略二、事物纪原二无。 〔一一〕苏诗冯注引“七孔”作“六孔”。 〔一二〕案：此句上，文选马融长笛赋冠以“其辞曰”，李周翰曰：“此丘仲所言之辞也。”李善曰：“风俗通曰：又有羌笛。然 读为“然则”羌笛与笛，二器不同。” 〔一三〕“未”，从宋本、钟本，余本俱误“木”，朱筠曰：“木当作未。”拾补校作“未”。 〔一四〕“己”原作“后”，朱筠曰：“后当作己。”拾补校作“己”，长笛赋作“己”，今据改正。李善曰“己谓龙也。” 〔一五〕文选“音”作“声”。旧钞本李冶古今黈五：“季长谓龙吟水中不见羌人，羌人故得截竹吹之，以效其声，而文选音注，大与此别，不见之见，音胡炼反，张铣注云：龙吟水中，不见其身。李善注云：己谓龙也。皆谓在水中不显现其身，实违马旨。” 〔一六〕刘良曰：“剡，削也。” 〔一七〕“材”，文选作“裁”，同。 〔一八〕“持”，宋本、大德本、朱藏元本、仿元本误作“特”，文选“檛”作“簻”，“特”作“持”。梦溪笔谈五：“马融笛赋云：裁以当簻便易持。李善注云：簻，马策也，裁笛以当马簻，故便易持。此缪说也，笛安可为马策。簻，管也，古人谓乐之管为簻，故潘岳笙赋云：脩簻内辟，余箫外逶。裁以当簻者，余器多裁众簻以成音，此笛但裁一簻，五音皆具，当簻之工，不假繁猥，所以便而易持也。”丹铅录袭用此说西溪丛语下驳存中说云：“据说文簻、檛并音张瓜反，箠也，不闻以簻为乐管。潘岳笙赋乃用檛字，云：脩檛内辟。注云：修，长；檛，大；辟，开也。自与簻字不同，言羌人裁之以当马策，言易执持，而复可吹也。”演繁露八：“予案急就章曰：吹鞭箛课后先。唐韵曰：箛，竹也。说文：，吹筒也。玉篇亦曰：，吹筒也，以竹为鞭，中空可吹，故曰吹鞭也。簻即马策，可以策马，又可为笛，一物两用，军旅之便，故云易持也。今行阵间皆有笛，即古吹鞭之制也，括岂不见急就章书，而臆立此难也耶” 〔一九〕“京君明贤”，拾补校作“易京君明”，盖从文选也。初学记十六引长笛赋作“京房君明识音律”。 〔二0〕“毕”字原无，朱筠、卢文弨俱据文选补“毕”字，今从之。李善注：“沈约宋书：笛，京房备其五音。” 批把〔一〕 谨按：此近世〔二〕乐家所作，不知谁也〔三〕。以手批把〔四〕，因以为〔五〕名〔六〕。长三尺五寸，法天地人与五行〔七〕，四弦象四时〔八〕。 〔一〕拾补曰：“释名皆从木。”器按：它书引此，多作“琵琶”，琵琶，说文新附字。 〔二〕玉篇琴部、白帖十八、事物纪原二引“世”作“代”。 〔三〕朱筠曰：“玉篇琴部引此作近代乐家所制，不知所造。”案：书钞一一0、类聚四四引“谁”下有“作”字。初学记十六、白帖、段安节琵琶录、御览三八三引作“不知所起”，事物纪原作“ 不知其始”。 〔四〕宋书乐志一、意林作“琵琶”。通典乐四、旧唐书音乐志二、通志乐二、御览作“以手琵琶之”。 〔五〕意林“为”作“得”。 〔六〕释名释乐器：“枇杷，本出于胡中，马上所鼓也，推手前曰枇，引手却曰杷，象其鼓时，因以为名也。” 〔七〕朱筠曰：“玉篇琴部引作象三才五行。” 〔八〕初学记、类聚、御览句末有“也”字。宋书乐志一：“琵琶，傅玄琵琶赋曰：汉遣乌孙公主嫁昆弥，念其行道思慕，故使工人裁筝、筑，为马上之乐。欲从方俗语，故名琵琶，取其易传于外国也。风俗通云：以手琵琶，因以为名。杜挚云：长城之役，弦而鼓之。并未详孰实，其器不列四厢。”旧唐书音乐志二：“琵琶，四弦，汉乐也。初，秦长城之役，有弦而鼓之者。及汉武帝嫁宗女于乌孙，乃裁筝、筑为马上乐，以慰其乡国之思。推而远之曰琵，引而近之曰琶，言其便于事也。今清乐奏琵琶，俗谓之秦汉子，圆体修颈而小，疑是弦之遗制。其他皆充上锐下，曲颈，形制稍大，疑此是汉制。兼似两制者，谓之秦汉，盖通用秦、汉之法。梁史称侯景之将害简文也，使太乐令彭隽齎曲颈琵琶就帝饮，则南朝似无。曲颈者，亦本出胡中。五弦琵琶稍小，盖北国所出。风俗通云：以手琵琶之。案旧琵琶，皆以木拨弹之，太宗贞观中始有手弹之法，今所谓搊琵琶者是也。风俗通所谓以手琶琵之，乃非用拨之义，岂上世固有搊之者耶 竽 谨按：礼记：“管三十六簧也 ...