第二百八十九章.与众不同的体验 (第2/2页)

杀。

    中原王朝也有未成年孩子不杀的规矩，明实录均有记载。

    当时为了维护司法，一般这种抄家留下的人也会流放。

    但古代讲究的就是一个不绝人祀，所以美版知乎讨论的代表性例子方孝孺，被诛十族纯粹是污蔑永乐大帝的。

    方孝孺那个是他自己结党营私，然后同党的人多是他同乡的亲戚好友。

    最后清算的时候，才让人感叹一句：远超九族之上，延蔓至十族。

    这是方孝孺被诛十族野史的由来。

    真实情况就是他在建文朝拉的人太多了，最后就被砍了那么多人。

    然后他自己也没想到因为不受永乐帝待见，成为士人抨击永乐帝的喷点，属实是死人比活人有用了。

    话归正题。

    所以这种耗资不菲的活动，其结果不出意外只能听个响。

    听了半个多小时后，张麟随行参加“宋韵流长，翰墨胜缘”天童禅风与东亚禅宗金石墨迹展开幕仪式。

    本次展览汇集了139幅作品，许多作品是首次公开展览。

    其中天童禅寺历代金石碑拓77幅，委实让半个文化人的张麟开拓了眼界。

    正如介绍员说的那样：

    这些拓文，不仅可以见证中华书法艺术之美，也可以进一步领略鄞州海丝文化、宋韵文化的深厚底蕴。

    这，才是老祖宗留下的瑰宝啊！

    作为第一批“游客”，张麟参观的津津有味。

    又半个多小时后，现场举行了《天童金石錄》首发赠书仪式，向天一阁博物院、宁玻美术馆、宁玻图书馆等10家单位赠书。

    张麟作为央視代表，获得了这套价值不知几何的书籍。

    抱着金箔装裱的书籍，张麟不由思索：

    若是把这本书签上所有主持人的大名，放星艺雅集淘宝官方旗舰店，不知道能作价几何？

    上百万能买上吗？

    中午时分，张麟人生第一次参加了国宴级别的宴席。

    每一道菜肴听过没见过，味道确实是所谓网红大店不能比拟的。

    或者说，对于第一次吃国宴的张麟来说，滤镜加成下确实感觉非常美味可口。

    也就是不能打包。

    不然非得每一样都带点，让女友那个吃货一饱口福。

    除了味道可口，每一位嘉宾的身后，还都站在一位侍者专门服务，档次简直不要太高，体验完全与众不同。

    带着批判的心理狠狠体验一番后，在下午的座谈会上，张麟化身底层代言人，和江浙地区的文化大佬讨论起【贫穷】这个沉重的话题。

    倒不是张麟文青病发作，而是今天的主题确实是这个。

    毕竟所谓砖家叫兽嘛，总是先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的。

    【有一种贫穷，是被别人设计好的】

    这是今天的主题，因为著名经济学家巴莱多经过多年的观察，发现了二八法则。

    人生最重要的东西，只占20%，有80%的东西，是次要的，甚至是多余的。

    心理学家顺着就想到了，20%的人身上集中了人类80%的智慧。

    更多的人则相信，20%的人手里掌握着80%的财富；

    而富人占20%，穷人占80%。

    待两位不认识的嘉宾侃侃而谈说完后，张麟接过话筒说道：“当我们混入社会之后，开始努力工作、赚钱，希望自己是少数的富人，要脱离一大批穷人。

    经过多年的折腾，猛然回头，发现自己还是穷人。

    然后要么沮丧，要么仇富仇官，要么继续折腾，直到自己老得走不动为止。

    为什么你越努力，富贵距离自己越远呢？

    我们总以为，这是自己的原因，如古人说的“行有不得，反求诸己”。

    放眼周遭，深度分析，就会发现，有一种贫穷是被设计好的，根源在自己身上，也在别人身上，是两方面的叠加。

    别人给的好处，带给你欲望。”

    对于这个论点，张麟寓教于乐的解释说道：“从前，有一个农民叫帕霍姆，一直想要一块属于自己的土地。

    于是乎，他和家人集思广益，赚了一百卢布，又卖掉了一匹马，一些蜂蜜，还派儿子给人做长工，支取到了一些报酬。

    所有的钱累积起来，换取到了50公顷的土地。

    一家人有了土地，就可以耕种，靠收成过日子，还很快还清债务。

    看到牛羊在自家的地上吃草，帕霍姆的心是惬意的。

    有一天，一位商人来到帕霍姆的家乡，并且拥有了广袤的土地。

    还告诉帕霍姆：“从这里开始，然后返回来。你走过的所有土地都将属于你。以太阳落山为时间截止。”

    帕霍姆迅速跑起来，走过山岗，越过溪流，过了田埂，越跑越远，到傍晚，他累到了极致，双腿一软，再也没有站起来。

    最后，大家挖了一个坑，把帕霍姆埋在了里面。

    坑占用的地，六英尺左右。”

    双手比划了一下，张麟说道：“托尔斯泰用《一个人需要多少土地》来唤醒人们，不要被欲望迷惑自己，不要认为得到越多，就会幸福。

    可惜的是，直到今天，还有人执迷不悟。”