第二百七十七章.张麟最后的一次演讲 (第2/2页)

有很多的不舍，希望可以多一张车票！”

    “车票有。”

    笃定回答一句，李紅轻笑道：“我们节目的开始，始于导师张麟的演讲。

    节目的最后，很多人也希望可以在导师张麟的演讲中落幕。

    那么接下来，掌声有请导师张麟，为我们带来他最后一个演讲——《为新时代发声·代沟》”

    顿了顿，微笑说道：“改开40年，经济飞速发展。

    如今年轻人喜欢花钱享受，父母却习惯省钱遭罪。

    代沟两边是两代人截然不同的生活观。

    对此，张麟有何妙论呢，让我们拭目以待。”

    话音落下，舞台灯光变幻。

    随着盛大的BGM再度奏响，灯光渐亮，映照在华丽的舞台上，预示着一场期待感拉满的演出即将开始。

    随后，多彩的灯光让舞台变得如梦如幻，给观众带来极致的视觉享受。

    哗哗哗~~~

    热烈的掌声中，张麟迈步走上舞台。

    这时候，舞台上的灯光愈发闪耀，将他的面庞渲染得更加立体。

    LED显示屏阵组成的巨大布景立于舞台，色彩斑斓，仿佛一座梦幻城堡。

    信步走到舞台中间，张麟鞠了一躬。

    与此同时，大屏上呈现出他的高清海报和演讲题目。

    见吊臂镜头对准自己，帅气一笑，赢得全场欢呼此起彼伏，张麟开始了演讲。

    “我大学的时候有个同学，长得有点着急。

    有多着急呢？”

    顿了顿，张麟在全场观众的注视下笑说道：“那是在大三的冬天，他在公交车上给一个抱小孩的大姨让座，

    这个大姨坐下之后呢，就对怀里的孩子说：来，快谢谢爷爷。

    当时，我都要笑死了！

    所以我们经常和他开玩笑说：你别和我们说话，你都是爷爷了，你和我们有代沟。”

    哈哈哈~~~

    张麟说这一段的时候语气轻松，成功逗笑了一些笑点低的观众。

    不过他没有再接再厉，而是说道：“其实“代沟”这个词啊，是米国著名的人类学家——玛格丽特米德，在上个世界六十年代的时候提出来的。

    它大概的意思就是：

    新老两代人之间，在价值观念思想方法上存在的这种心里隔阂和距离。

    用通俗的话来说呢，就是你无法懂我，我也懒得理你。

    那熟悉我套路的人一定在想，这个时候，张麟马上就要讲古代关于这个代沟的段子了吧？”

    说着，深邃明亮的眸子看向舞台前方。

    视线所及之处，三位导师乐呵呵鼓掌。

    旁边嘉宾席，捧着奖杯的詹青芸笑容满面，戏非常的多。

    不少观众们眼睛亮晶晶，摩拳擦掌开始期待起满分文案的到来。

    哪知道张麟不走寻常路，摇头道：“很遗憾，这次没有！

    真没有。”

    说着耸耸肩膀摊摊手，笑说道：“因为稍微了解我们国家历史的就知道，古代就没有代沟，我根本没办法旁征博引呀！

    因为首先在古代，缺乏这种催生代沟的主观意识。

    那时候我们想的是“家有一老，如有一宝”，先辈的经验是整个家族甚至是整个民族宝贵的财富，不可能会有代沟的说法。

    同时，古代也缺乏产生代沟的物质条件。

    据经济学家安格斯麦迪森估算，从公元元年到十六世纪，整个人类社会的人均GDP和生活方式没有发生根本的改变。

    也就是说，你把一个汉朝人用时光机扔到明朝去，他可能都不会有代沟。

    但是时间这条安静的河流在工业革命之后，却突然澎湃成滔天巨浪。

    今天的华夏，可能是这世界上代沟最深的国家。

    因为我们在两代人的时间内，就从一穷二白变成了世界第二大经济体。

    在四十年的时间，我们这个国家发生巨变的程度，可能要超过之前所有世代的总和。

    这样的变化，能没有代沟吗？”

    在张麟讲述这一段的时候，底下很多观众却第一时间想到了催婚。

    说到催婚，可以说是两代人最常见引发矛盾的所在。

    哪怕温婉而笑的李紅，此时都想到了父亲拄着拐杖逼她结婚的样子。

    从刚开始的激烈争锋，到之后的老死不相往来，再到如今的心累放弃，她比全国大多数女人经历的催婚都多。

    可以说，代入感满满啊！

    相比李紅的略感唏嘘，员工区的几位央視主持人就讨论的很有深度了。

    朱广铨觉得，古代催婚是可以理解的。

    因为家里需要人种地，没人种地老了怕会饿死。

    还有，生的多是因为古时候医疗不好，小孩很难养大。

    现在21世纪了，很多东西都改变了，所以催婚的观念也应该改变了。

    对此，有人赞成有人反对。

    朱广铨听后乐呵呵的，表示这不是没遇到嘛，遇到有缘人就不会错过，他不是坚定的不婚主义者。