第二十三章 仙器出世，风云天下震动 (第1/4页)

    　　刚入甬道，墙桓上便燃起一排鬼灯，将黑暗一驱而散。

    　　甬道宽不过五尺，一目无端，偶有乱石挡道，却也畅通无阻。这段路地势颇低，一直深入地下，空气中充斥着一股淡淡的水汽，不觉耳闻露水叮咚，暗流有声，走在里面很不自在。

    　　丹田中，浩然正气奔涌的愈加激烈，似乎见到了久别重逢的亲人。

    　　不知走了多久，眼前出现了一道土门。土门旁边有个石碑，被火光一照，八个大字十分显眼：“入此地者，九死一生。”

    　　云鸿心如磐石，没有丝毫踌躇，走到土门前尝试打开。这土门厚实无比，虽是泥土夯制而成，但用蛮力显然无法打开。无意瞥见门上有一个凹槽。抬手一模，土门上忽得呈现出一行篆字：第一关，黎首之痛。

    　　云鸿一怔，低头沉思，黎首指的是平民百姓，黎首之痛，说的就是黎民疾苦。正沉思着，又是光华一闪，石壁上的文字发生变化。左侧出“三四五”的字样，右侧空着，顶上一道横批，正是“黎首之痛”。

    　　云鸿想了一下，这是让自己对“三四五”这个对联？

    　　结合平生韬略，心中已然有了答案。上联“三四五”，独缺一、二。一者衣也，不有联想到黎明缺衣少食的痛苦，而缺衣少食，正对应了“缺一少十”，可见下联应该没有“十”。而黎首之痛，缺衣少食仅只是物质方面，还有精神层面的疾苦。这世上万千情愫，最痛苦的莫过于“生老病死、妻离子散”，生老病死是由天定，人力不可违。妻离子散则随时可能发生。“妻子”又作“妻儿”，对应的正是七、二。

    　　上联“三四五”，少了“一”和“二”，下联理应少去“七”和“十”。

    　　土门上蒙了厚厚一层灰，可以直接用手指写字。于是在右侧填上“六八九”。上下联珠联璧合，正是讲述了黎民疾苦，百姓缺衣少食，妻离子散之痛。这看似简单的六个数字，却将“黎首之痛”的寓意展现得淋漓尽致。果然在云鸿写完的瞬间，石门轰然打开。

    　　云鸿一阵欣喜，继续往里面走，片刻后见到第二道门。

    　　这是一道石门，因气温因素，石门表面上结出了一道厚厚的冰层。四周寸草不生，云鸿一接近这石门，冰层上便出现了一行篆字：第二关，大儒之德。光华一闪，还是一道对联题，左侧是“天地君亲师”，右侧空白。

    　　云鸿想了一下，这一关考的是儒者的品德问题。

    　　“天地君亲师”是上古流传的祭祀对象，为祭天地、君主、祖先、圣贤的综合。荀子对“天地君亲师”五者早有详细的阐述。《荀子·礼论》中记载：“天地者，生之本也；先祖者，类之本也；君师者，治之本也。无天地恶生，无先祖恶出，无君师恶治，三者偏亡，则无安人。故礼，上事天，下事地，尊先祖而隆君师，是礼之三本也”。

    　　由此可见，在上古大儒的眼中，天地君亲师是“礼”的代表。不过天地浩大，天地君亲师并不能概括大儒所有的品德。“礼”字固然重要，但修身立德，应当遵守三纲五常，礼只是五常之一。心念至此，云鸿已经有了答案。

    　　儒门五常正是仁、义、礼、智、信。仁者爱人，义者大义，礼者示人以曲，智者明智，信者守信，这五点集合起来，可以精确的表示出大儒之德。

    　　念及此处，云鸿便要抬手写出答案，却发现冰层约有两三尺厚度，不想先前的土门，光靠手指的力量不足以刻字。踌躇之际，忽见门角处，有一块落满灰尘的砚台。

    　　云鸿目光一震，这砚台黑漆漆的，上面还沾着墨渍，捡起来来一看，虽只有巴掌大小，分量却不轻，而且质地相当紧密，不用猜也知是块好砚。令人奇怪的是，这尊砚台并非传统造型，而是上尖下宽，丰厚椭圆，呈锥子形，上面雕刻着龙凤图案，栩栩如生。云鸿历经两世，阅物无数，从来没有见过锤形的砚台。

    　　脑中一声嗡鸣，似乎感觉到什么，这砚台摸在手中，竟有种血rou交融的感觉。

    　　“这是什么东西……”

    　　想了半天，不知道砚台的作用，不过见其是锥形的，刚好可以用来刻字！立刻在冰层右侧刻上：仁义礼智信。

    　　笔势一收，石门上厚厚的冰层轰然碎裂，伴随着巨大的响声，石门消失了！

    　　于此同时，那块锥形砚台清光一闪，化作一道玄气，进入了云鸿的身体。蓦然之间，云鸿只感觉丹田中升起一股暖流，似乎与浩然正气产生共鸣。丹田之中，无缘无故出现了一个虚无的影子，正是那块砚台的模样。

    　　云鸿大惊失色，来不及多想，四面景色飞逝，眼前的景色焕然一新。

    　　这里是个小树林，正值秋季，落叶纷飞，空中充斥着萧瑟的味道。耳边隐约传来读书声。云鸿一喜，以为有人，匆匆向前走去。片刻发现一个破旧的草堂矗立在树林里。自己也变成了一个衣衫褴褛的少年，他身边还有许多类似的人坐着，聚精会神的听一个青衣老者授课。这老者满脸皱纹，衣衫单薄，已是风烛残年，口中正讲着《大学》的一段篇目。

    　　“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善……”

    　　草庐上用毛笔写着“儒门”两个大字，云鸿精神一震，向身边的一个人询问。那人告诉他，儒门刚刚创立，弟子们生活艰辛，台上的老者正是孔子。儒教建立于战国，云鸿不知道自己为什么到了这里，只能暂且坐下来听课。

    　　随着岁月流逝，儒门弟子的生活十分艰苦，一日三餐尽吃杂粮树皮，就算到了数九寒天，也只是单衣草鞋。不知在幻境中过了多少天，不少人吃不了苦，渐渐离去。其中不断有人蛊惑云鸿，说西域佛教受朝廷扶持，去了便是穿金戴银，有吃有喝，何必在此地吃这等苦头？有几次，云鸿也动心了，不过，他还是咬着牙挺了过去。到最后，一支数百人的队伍，仅仅剩下七十三人。除了他，正是孔子座下，七十二贤者。

    　　这一刻，云鸿陡然顿悟：“君子之持，贫贱不能移！”

    　　场景忽然一变，不再是破破烂烂的儒门草堂，只见大街上人来人往，车水马龙，一片繁华。云鸿走在街上，无数人对他投来奉承的目光。这时，儒门已经发展为天下第一教派。而云鸿正是儒门的核心弟子，连朝廷都要对他礼遇三分。

    　　走在路上，总有人向云鸿送来金银首饰，云鸿叹了口气，一把推开了他们。后来又有佳人美女投怀送抱，这些女子都是倾城绝色，酥胸半露，娇嫩动人，玲珑有致的曲线，盈盈可握的纤腰，一个回眸便能倾国倾城。云鸿心性坚定，历经两世，心里只有静萱一人，摇了摇头，一把推开她们。

    　　最后，云鸿走进了一处庙堂，供奉的正是孔子。云鸿走进去，为至圣先师点燃了三枝檀香。这时一群官兵闯了进来，为首之人身穿铠甲，显然位高权重。他们押着两个犯人，云鸿一看，这两人竟是高芹和云寒！

    　　官兵道：“我等秘密行动，帮您把您的死对头抓来了，要杀