第四章 再见恩师，笑谈儒仙之道 (第1/3页)

    　　云封气冲冲的闯了进来，听云清月说了这事，一脸铁青。

    　　他虽然不是朝廷重臣，但好歹是堂堂一侯爷！云府从先祖传承至今，也有两百年的历史。今日好不容易巴结到国子监祭酒，竟出了这个乱子，你让他侯爷的脸往哪搁？

    　　云鸿屹然起身，袍裾轻逸，整个人若无其事，直朝着门外走去。反是云寒，被云封一句话骂得找不着到道，愣在原地半晌。云鸿也懒得去管云寒，兀自匆匆走向门外，眼前，他看到了一个身着青衣的男子。

    　　这人年纪不大，只有三十多岁。一对稀疏的剑眉悬于眼上，深邃的双眼似乎能洞察万物，祥和的目光扫过云鸿，一切都显得淡然而出尘。尤其是他脸上亘古不变的微笑，更是勾起了云鸿前世，早已淡忘的记忆。

    　　司空浩然，老师，我们又见面了……

    　　望着这张洵洵儒雅的面容，心头泛起一股亲切之意。

    　　还记的前世，自己与老师相遇，那是在五年后的秋闱考核上。当时的司空浩然是主考官，因看云鸿雄才韬略，文章惊艳，当下就断定此人能中解元，果不其然，出榜之日云鸿正中解元。而后，云鸿进入国子监读书，才正式与司空浩然结下师徒之缘。

    　　司空浩然看上去平静淡然，与世无争，但世间万物无一不放在心上，心思缜密的程度，远远超过常人的想象。

    　　然而时运不济，前世他直言劝谏，终是被小人算计，皇帝震怒，下令秋后问斩，他本人也被关入了大幽天牢。那种地方连只苍蝇都飞不出去，要想逃走，简直是妄想。可是立秋之后，待牢头去提人的时候，司空浩然竟然不翼而飞了。

    　　这件事，云鸿一直很疑惑，他是怎么逃出去的？

    　　直到后来，云鸿修习浩然正气，激发了体内元神，他才知道，鬼仙者，神形合一，随之移形换影、飞天遁地，无所不及。幽冥牢狱这种地方，对于鬼仙而言，简直不值一提。

    　　眼前的司空浩然，表面上是文弱书生，但极有可能是“显形境”的鬼仙！

    　　此事之后，云鸿再也没有再见过司空浩然，也没有听说他的任何消息。整个人就像人间蒸发了一样，在他前世的一生之中，寻找老师的踪迹，几乎成了他的一个使命。可惜，直到他饮下仙人醉都没有找到，这也成为了他心中的一个遗憾。

    　　此刻，再见这张熟悉亲切的面孔，不由百感交集。

    　　“晚辈云鸿，拜见国子监祭酒，司空先生。”云鸿上前，一个恭敬的礼拜。

    　　陪在司空浩然身边的，是二姨娘管雯。

    　　她听云鸿问的话，两人好似认得似得，当下怔住，赶忙介绍道：“司空先生，这位是府中的大公子……云鸿……”显然，管雯说这话时没有底气，毕竟云鸿已经不是云府的世子了，所以他只能以“大公子”三字代替。

    　　司空浩然微微一笑，目光波动了一下，对云鸿点了点头。

    　　云鸿心头一震，感觉一股熟悉的气流扑面而来，精纯的浩然正气！

    　　一般，学问高深的大儒学士，都能在潜移默化中养出一口浩然正气，炼至深处，百邪不侵，鬼神不近。前世，因时间不凑巧，在自己得到正气炉后不久，司空浩然就被抓入监牢。所以他并不知道司空浩然的正气，修炼到了什么层次。

    　　直到后来，云鸿修习浩然正气，到了一定火候，才知道：潜移默化中养成的浩然正气，和功法炼出的浩然正气截然不同。自然养成的浩然正气，有实无形，说白了就是一种单纯的气质。但通过功法炼出的浩然正气，却如天地灵气一般，cao控自如，有形有实。而此刻，司空浩然周身发出的浩然正气，就是那种有实有形的。

    　　云鸿一直以为，正气炉上的《君子浩然正气录》是唯一修炼浩然正气的功法，但现在看来，这到未必。

    　　云鸿有种感觉：司空浩然身上，一定隐藏了什么巨大的秘密！

    　　“他在试探我？”

    　　云鸿回过神来，发现司空浩然的气息明显针对自己。

    　　立即聚集强大的精神力，恭敬问道：“司空先生，小生有一惑，请问：儒仙之道，何解？”

    　　司空浩然先是一愣，目光中随之流露出一种震撼！

    　　何为，儒仙之道？

    　　自古以来，有求道者，讲究“天人合一、返璞归真”，有求佛者，讲究“看破红尘、无欲无求”，但是学士大儒，多是修身、齐家、治国，却没有什么人修炼成仙的。

    　　“儒仙”这个词，同样困扰了司空浩然许久。

    　　甚至在云鸿说出这四个字的瞬间，司空浩然陡然想起了一些陈年旧事……

    　　云鸿见他脸色转变，陷入沉思，嘴角弯出一丝弧度。前世，他们师徒二人常在一起探讨：为什么佛、道两脉，总有人能呼风唤雨、成仙证圣，唯有儒道一脉，弄得好，还能混个一官半职，弄不好，随时面临被皇帝赐死的危险。

    　　难道是天道不公？又或者是，没有掌握正确的修炼方法？

    　　此刻，云鸿一语道破这个千古难题，对司空浩然的有着空前的影响力。

    　　司空浩然沉思半晌，幽幽说道：“诸多大儒学士，皆以治世、教人为己任，不主张求仙问道，所以理论上而言，不存在什么儒仙。不过小兄弟既然问了，我也只能凭经验略作解说。这儒仙之道，还要讲一个‘隐’字。一可隐于野，耕读相长，一朝悟道，举霞飞升。二可隐于市，闭门读书、安心著书，成著作，引天地共鸣，立地成仙。三可隐于朝，治大国如烹小鲜，以贤德治世，天降功德，羽化登仙。四可隐于江湖，以手中的三尺长剑，还世间公道、天地清明！”

    　　说到这里，司空浩然顿了顿，反问道：“不知云公子认为，何为儒仙之道？”

    　　云鸿淡淡一笑，想到前世两人总结出的一些东西，微笑道：“学生才疏学浅，只是读了几年闲书，不敢在先生面前妄言。”

    　　司空浩然笑道：“但说无妨。”

    　　云鸿微微一笑，沉稳说道：“我认为，儒仙一脉与道家的神仙、佛家的佛陀一样，都有一套完整的体系，而且这套修行体系，都是大同小异的。比如：道家通过武道引气，佛家通过冥想引气，孟子曾说‘吾善养浩然之气’，儒仙之道漫漫，应始于浩然正气。”

    　　司空浩然点了点头，露出赞同的神色。

    　　云鸿继续道：“当然，空有浩然正气不行，正气如同法力，需要以一定的道行作为支持。道行，也就是所谓的道心。道家的道心是‘无为’，佛家的道心是‘寂灭’，而我儒家的道心，应该是‘中庸’。故而：中庸之道，不可或缺。”

    　　“君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸。”司空浩然一笑：“中庸之道，的确不可缺失。”

    　　云鸿笑了笑，又道：“既然道行、法力都有了，那么还需要有一个目标。道门常以是否练成金丹为标准，佛门常以是否练成舍利子为标准，儒门