第一百一十三章 湟江远行 (第2/2页)

北至南，流经幽京，在幽京的这一段，因为临近幽京北门，所以叫做北门河。但其源头乃是奔腾不息的黄河，整体而说，北门河乃是黄河支流湟江的一小段。而在整个湟江水域，北越黄河，通达相州，一路竟都有河神帮的势力。光从地域上来看，河神帮的规模着实不小。

    除此外，另一个消息是，北门河上游的潭村，乃是河神帮重要集结地。

    正因如此，云鸿才将此行的第一站，才定在了潭村。

    潭村之所以称作潭村，是因为整个村子，乃是围绕着一块巨大的深潭建造的。这深潭的形成也颇具有传奇性，相传千年前，此地乃是太行山中的一处深渊，后来被湟江冲开，江水注入其中，将其填平，成为了一个深潭。江水冲山而过，加上此地群山环绕，变成了一个天然的水库。而这湟江北接黄河，南通幽京，乃是大幽一条重要的水道，商旅络绎不绝。

    而后百年，为寻便利，便有人在此地落户，此后逐渐发展成为一个村庄。

    这潭村围绕的深潭，名为：无心潭。说它无心，也不是没有依据。许多从西北无极、火云两国运来的货物，都需要从黄河，经过湟江南下，运至幽京，其中便要经过这无心潭。自从河神帮统治了此地，白日里看似风平浪静的潭江，每到电闪雷鸣、风雨交加的夜晚，便会狂风大作，波涛汹涌，将那些不供奉河神，或者没有交香火钱的商船、渔民，纷纷吞灭。

    因此，这个深潭，便有了“无心”之名，意为：没有人心与怜悯。

    六十五年前，大幽前任皇帝玄青，将此村子正式命名潭村，规划为相州地界。

    一路无事，云鸿便捉摸着滋养浩然正气。

    自从国子监儒林归来之后，一路发上的事情，接二连三，他根本没有时间修炼，如今好不容易有空，赶忙修炼起《君子浩然行气录》。法决中，虽只讲了存夜气、求放心、广泛读书三种方法，但自从云鸿在儒林中顿悟，儒仙之道，并非拘泥于这三种方法，无论是琴棋书画，还是坐忘观景，炼至极处，都能起到修炼浩然正气的作用。

    儒门修行，非常重要的一点，便是说“天人合一”。这里的天人合一，并非道门口中与大自然的合二为一，而是做一件事情，做到极处，达到物我两忘之境，从而天人合一。

    而今，云鸿采用的方法，便是观看满山的壮丽之景。

    太行山，自古便壮丽雄奇，无数的神话传说，都与这连绵磅礴的山脉有关。此刻，因落雪点缀，远山横斜，姿态更奇。有雾凇满山，草木明艳，浮沉于云海霜雪之间，宛如海外蓬瀛；有白雪灌顶，纷飞飘洒，出没于山岚雾色之间，宛若玉玑冰壶；有繁花密林，清美鲜丽，光彩夺目，宛若映月琉璃；有丹顶朱崖，焕赤腾丹，朦胧隐耀，疑为火炬，又似朝华。

    当然，这些还只是云山雪雾之色，若以形分，太行诸峰，千姿百态，更加玄妙无穷，如狮如虎，如鹰如雀，自此不便细说。不过，伴随天光变化，山景时时变幻，气候云/雨无常，绝非静态。就说这奔涌翻腾与山峰中的云海，便如海浪击空，置身其中，足以惊心动魄！

    云鸿盘膝坐在马车上，此刻马车行至山腰，云海波涛就在头顶卷动！

    当怒流袭来，风雪激玉，给人带来一种无法抗拒的精神压迫。云雾无牙，但肌肤与触碰，凝为水汽，却有几丝寒意。云空无语，山丘默然，如此美景之中，云鸿忽然精神一震。

    如此山景，如梦似幻，深藏髓海中的元神，好似在这个瞬间，挣脱了身体的束缚，在没有冥想入定的状态下，脱体而出，直冲云霄。云鸿也感觉一阵不可思议，这种感觉十分玄妙，不可言喻，等回过神来的时候，元神已经漂浮在半空中，而脚下空空荡荡，行车依旧。

    这是云鸿第一次，没有通过冥想入定，出窍元神。

    感受着充盈天地山川间的浩然正气，他更加确定了自己的推断。《君子浩然行气录》，只是提供了三种修炼浩然正气的方法，而儒仙之道博大精深，绝不局限于这三种方法。任何一件事，只是做到极致，都能达到“天人合一”的境界，从而出窍元神，修炼自身。

    迄今为止，云鸿已经领悟了儒仙之道上，两种玄妙的境界。

    第一便是这“天人合一”之境。第二种境界乃是“止于至善”。这个境界是在癸水深渊，斩杀水虺时体悟的。达到至善之境，可以极大程度上提高修炼的速率，比如迅速入定。