第九十一章 盘点 (第1/2页)

    等到花师姐离去。

    徐七郎开始坐在会议室内。

    好好盘点自己的收获。

    不得不说，哪怕《武道天眼》只是《大道天眼》中的一部分。

    那是无论是思路，还是行功法门，都是别有一番意思，让徐七郎感觉收益颇多。

    对于大明帝国的修士来说。

    绝大多数的修行者进行的修行就是按照性命双修的路子进行。

    一修真元。

    真元作为修行之本，即可培本固元，也可御敌杀敌。这就相当于力士的力量，这是一切的根本，是一切的源头。

    二修神识。

    如果说真元像是人的rou体的话，神识就是人的五官，人的脑力。

    神识越强大，rou体的使用就越发高效。

    一些术法的施展也愈发精深。

    甚至在思考，研究方面都有种种不可思议的妙用。

    当然，对于修士来说，甚至有一派专门开发神识，以神识作为攻击手段的。

    三修各种配套之法。

    有杀敌的，有辅助修行的，有帮助研究的，有提高生活的，等等等等。

    不一而足。

    而徐七郎现在作为一位明法之境的修士。

    所谓的修行，并没有深入到神识这一步。

    对于神识的使用，大抵还是粗浅的运用罢了。

    不过到了今天，虽说没有获得《大道天眼》。

    但是《武道天眼》的得到，也是对他的以《大自在天功》为核心的战术体系极大的完善。

    大明帝国的修士。

    大体上对于修行是持一个修行卫道相辅相成的态度。

    虽说很多人都知道，修行境界是修行之本。

    只要境界上去了，哪怕不用招数术法，只是一拳，也可以御敌杀人。

    但是这个东西就和高中生说你只要高考考到700分，你就会很牛逼一样。

    大部分人，能考到这个份分数吗？

    因此有更多的人，他们会把时间消耗下去选择进行适合自己的战术体系。

    而《大自在天功》这种大明帝国版的《小无相功》。

    这里也要说明一下修行者战斗的方式。

    大部分修行者战斗就是以真元——激发方式——攻伐之术的形式进行的。

    每个人的真元是一定的。

    但是不同的激发方式可以提高真元的运行效率。

    比如自在宗的顶级功法《冯虚御风决》，它就有十三种激发真元的方式。这十三种方式是只针对《冯虚御风决》所修炼的真元的，如果不是这种真元，有的时候会出现效果不一致，甚至失效失控的情况。

    而《大自在天功》可以通过模拟让其中的真元。

    那么也就是意味着，只要修行《大自在天功》的修士，知道《冯虚御风决》的激发方式。

    那么他就可以施展出专属《冯虚御风决》的攻伐之术，以及适合《冯虚御风决》的攻伐之术。

    因此，按照《大自在天功》原理，以此作为战术体系的核心。

    那么会有多么恐怖呢？

    仙武版——鸠摩智？

    可惜，多年以来，自在宗有无数人试图以此来作为战术核心。

    但是只是被人评价为花里胡哨。

    或许在小地方能叱咤风云，但是永远都站不上当世一流。

    就是因为《大自在天功》在转换功法时候的效率丢失问题。

    但是。

    这对他来说。

    却不是一个问题。

    徐七郎闭上眼睛。

    枯坐在会议室中。

    在花师姐走后，徐七郎就已经把会议室设置成为打坐室的样子。

    浑身真元正在伺机而动。

    如果有人这时候过来的话，就会发现，徐七郎其人的精神意志，在此刻却强盛至极，静静而立，就似一座神岳拔地而起。

    但是转眼间，又转变了形态，又像是一只苍鹰，御于九天之上。

    又在刹那间变作一尊古佛盘膝于地，其气机、精神、意志似与身后的天空大地混洞如一。

    没过一会。又变成高居九重天之上的仙人，俯视众生，飘渺自在。

    “呼......”

    徐七郎慢慢吐了一口气。

    似象鸣，却厚重远超。若龙吟，却高亢远胜。

    在今日。

    他终于凭借武道天眼，完善了《大自在天功》。

    很多人只是以往《大道