第十章 归家 (第2/2页)

，家族会给那些没有修行天赋的子弟一生无忧的活计。

    他们不同于那些高高在上的天赋者一般支撑了家族的门面。

    但是正是他们一代一代的奉献。

    提供了家族发展的基石。

    而太原王氏每代人的佼佼者。

    在通过家族的考验之后，做出了一定的贡献之后，被家族认定为拥有上品修士的资质。

    那么会给予一个族名。

    来代表他们特殊的地位。

    也会给予他们无论是物质上，还是名义上的各种资源。

    一般情况下，太原王氏每代只会有几十人才有资格被赐予族名。

    有的时候，这代人可能表现不佳，甚至只有十数名。

    反正历代的门槛就在那里。

    不以你是嫡系亦或是旁系而改变。

    只由你的表现而决定你能得到多少资源。

    有时候就算是人数太少，看上去实在不好看，也不会降低门槛。

    这可能也是为什么太原王氏传承万代还屹立这世间的原因吧。

    而据王安之所知，王恭如的恭字，就是前一代的族字！

    要知道，一族的族字是早就定好的。

    在太原王氏，就算你是族长，也不能在你孩子出生的时候给他取上带有族字的名字。

    因此，这也意味着一件事情。

    这位王恭如就是家族上一代的佼佼者。

    但是他每日的作为，却实在是令人困惑。

    看他作息行为，每日只在院子中读读书，作作画，或者浇浇水。

    完全都看不出他是这样地位的人，担负着这样的责任。

    要知晓。

    王恭如这一辈的人。

    年纪最大不超过六十岁。

    而六十岁这个年纪。

    在大明帝国，都算不了中年，只能算得上是青壮年。

    对于一个修士来说，六十岁只是大部分修士第一个高速发展期的结束。

    这也是常常所说，一甲子修行的由来。

    这个年纪的修士，有点志气的应该都在四处闯荡，或者在无尽之海漂流，或者在荒原里历练，亦或是在三十三重天上打生打死。

    特别是像太原王氏这样的世家，产业遍布天下，可以说是哪里都需要他们。

    而不是现在读读书，养养花，虚度日子，陪陪小孩。

    当然，这样的念头也是转眼即逝。

    王安之活了这么久，早就知道一件事情。

    每个人都有自己选择活着的方式。

    而像王恭如这样的，担负着家族希冀的人。

    选择这样的方式，意味着，他付出了更多其他的东西。

    “这是族里来的两位宿老。”

    王恭如对王安之笑着介绍道。

    这时候王安之才发现。

    花园之中还有两位老者。

    自己进入院子这么久了，竟然都没有一丝察觉。

    听王恭如介绍，这两位是族里的宿老，那么不出意外的话，他们应该是因为那件事情而来。

    果然，王恭如接着说道，“二老也算是西京府这边传经人之中对族里经典最熟悉，解读最深的了，族中的六经七录，你都可以询问他们。”

    王安之听了，赶紧行礼。

    “麻烦二老了。”

    所谓六经七录，则是太原王氏传承功法之中，传承最深，品级最高的十三门功法。

    像之前徐七郎所提的《武成灭楚录》就是其中之一。

    这十三门功法，有儒修，有道修，有兵修，有武修，有佛修。

    可以称得上是市面上大部门显宗名教，都在其中了。

    昨日晚上，王安之突破后，就和族里说了相关消息。

    没想到今天，族里就有专门的传经人登门而来。

    要知晓，所谓传经人，虽然不一定修行高深，但是对于这些功法典籍，一定是研究的入木三分。

    他们在族里的工作说起来很简单，但是实际上也很复杂。

    作为传经人，他们就是帮助族中子弟学习族里的功法典籍的。

    要知道，虽然这个时代早就已经变成电子化，光网化。

    但是对于一些最重要的东西，比如功法传承。

    人们都是以口耳相传，纸笔记录而保存的。

    例如太原王氏。

    有分宗近十处。

    但是留有纸笔书籍传承物件的就只有太原王氏的总族地一处而已。

    为何，保护自己家传承罢了。

    但是大明帝国疆域辽阔。

    子弟修行都要去总族地，实在是太麻烦了。

    因此族里也会有一批活功法——传经人，负责口耳相传。

    这些传经人不仅仅只是记录，而且时常与当代最新的修行研究结果相结合。

    对自己的所记录的功法进行更新推演。

    这也是为什么说，这两位传经人在典籍方面的专研不比一些普通的上品修士来的差。

    不过王安之刚刚想讨教一番。

    两位宿老就止住了王安之的话头。

    王恭如直截了当的说明了原因。

    “安之，你师尊回来了，有什么事情，等见过他再说吧！”