第三十七章 来历 (第2/2页)

观大多都是修行上的大宗门，能对他们进行管理，侧面也说明了这个机构的能量。

    其他的也不用多说，就说它的等级，一十八部之一。这可是比大名鼎鼎的三司二厂一卫还高了半级。祠部的部首都是大明帝国的正二品官员，而锦衣卫的指挥使也只是个正三品官员。

    虽然有时候这个正三品不能当做普通的正三品来看。

    所以能拿出祠部碟的不仅仅说明了一个寺庙道观的正规，还说明了这个寺庙道观的级别高。

    举个例子，就和后世的大学一般。

    一般大学可能都只是当地教育厅管理。

    只有少数的大学是由教育部管理的。

    把这两者放在一起比较，大部分会认为后者比前者要牛一点。

    大明帝国也是如此。

    能让祠部发祠部碟的寺庙观宇，一般就是比普通的地方观宇要牛一点。

    或者说难听点的。

    京师里的部门就算是个小吏也都眼比天高。

    你一些地方上的普通观宇想让祠部开碟，恐怕首先得让自己的脑子先开一下看看是不是有水吧。

    单这个祠部碟就可以说明很多了。

    至于祠部碟是否有假。

    马林脑海中也闪过这个念头。

    不过料想太原王氏都已经做过检查措施了。

    更别提他在边关这么多年，也只听说过，有人作假过地方上的度牒。

    没有人能作假这祠部碟。

    连试图都没有试图过。

    解释这个问题，也很简单，很容易理解。因为要知道这方超凡世界，印章都是有着自己的力量的。

    特别是大明帝国这十八部。

    每一个印章盖上去都是拥有着特殊的能量在此。

    所以模仿祠部碟是基本不可能的事情。

    当然也有人提出过一个思路。

    就是我模仿祠部碟记录的那个人可以吗？

    这个思考出来的办法也在度牒制作的时候解决了。

    考虑到度牒基本上都是修行者的户籍证明，是修行者使用的一个东西。

    所以每一个度牒都在制作的时候要求修行者输入自己的气作为特征。

    要知道，高深的修行者甚至连人的瞳孔的都可以变得一致。

    但是修行者的气是独一无二的。

    每一种功法，每一个体质，甚至是每一次吐纳。

    都让自己的气含有着自己的特征。

    所以有着世界上可能有第二片同样的树叶，但是不可能有第二个相同的气。

    马林一听这些就知道这人应该是终南山某个大宗出来的。

    估计听了点陈年旧事出来显摆一下。

    至于这事情的真假。

    马林心里已经信了三分了。

    总不能这个天门境小道士是个傻子吧。

    跑到太原王氏面前说些胡编瞎话。

    那没有二话说的，就算是宗门背景再大。

    也得吃点挂落才能回去。

    要知道，虽然这些世家高门可能显露出来的能量比不上这世间一等一的大宗，但是都是千年的王八，总有些功夫在壳下面藏着。惹急了，一口咬下来，谁都得吃痛。

    现在能顺顺利利过来。

    恐怕也有这太原王氏的人下令，不然单这个平阳府的负责人，担不了这个责。

    啧啧啧。

    既然皇帝不急。

    那自己这个打杂跑堂的急啥。

    于是便放下心了。

    好好瞧着戏来了。

    看了一下这个元元子，又看了一下王安之。

    暗自比较了一下。

    可惜比王安之好像大两三岁。

    不然的话更像那些话本里那种命运的相会的味道。

    不过对于修行者来说。

    两三岁光景越往后越不明显。

    可以算作是一辈人了。

    元元子刚刚上来后，却又一个道士紧随着他上来。

    正是之前马林所见好像是元元子师长打扮的那人。

    只见这道士一身白色道袍古朴华丽，典雅至极，剑眉入鬓，肤如白玉，中年光景面容，头戴道观，手拿浮尘，身背一口宝剑。

    和之前元元子交谈时候的和气不同，此刻上来后这幅样子算得上是英气逼人。

    两眼炯炯有神。

    眉间一股贵气引而不发。

    端得是一副好皮囊。

    看得出来，这是个身居高位之人。

    这等样式打扮的修士，马林之前在北地时候，跟着自己的父亲，也算是常常能遇见与打过些交道。

    一般都是有一定修为的宗门高层。

    这些人与一般的修士不同，他们即懂修行，又明白处事为人之事，掌握着宗门世俗事物的处理权力。

    而在这等宗门内，那绝对算得上是位高权重之人。