第三十一章 军户 (第2/2页)
境又是天上地下的区别。 按王安之的看法。 练气境其实就有点像上个世界看得武侠小说中的武侠高手一般。 身手矫健，气力惊人。 但是等到天门境又不一样了。 好像从金庸群侠到了风云世界一般。 天门一开，神魂自来。 天门境的修士开始掌握自己的神魂，拥有了各种不可思议的玄妙手段。 神魂的妙用数不胜数。 但是用王安之的话来形容，神魂就好像是自己给自己弄了个芯片。 如果说人生育而出后，天地给人一个桎梏。 比如心跳的数量，不是由意志能完全控制的。 比如身体的生长，不是由个人能决定的。 比如你可以挥动你的拳头，但是你挥动不了你的拳头里面的经络。 等等等等。 到了天门境就不一样了。 拥有神魂的人可以控制自己的身体。 宏观到人的骨头的扭动，微观到人的血液细节。 都可以被人cao纵。 所以天门境，相当于人对自己身体的真正控制有上了一个台阶。 至于九边精锐老卒，要求更高，至少都是通玄境的修士。 所谓通玄者。 玄而玄之。 神而神之。 按照课堂教习们的说法，通玄境的修士拥有法术神通，可以飞天遁地。 他们在物质层面和之前的修行者来说完全算得上是两种物种了。 这样的修行者，无论是培养亦或是待遇，都是高的吓人。 而大明帝国的军户制度就是在这样大明特色下孕育而生。 大明帝国的军户都是世袭而成的。
最初的来源是当初跟随着太祖皇帝打天下的那些军士。 后来又增加了各路降军，犯官叛贼子女，以及某些触及朝廷利益被碾压而碎的宗门子弟。 它们各自有各自的称呼，待遇也都不同。比如卫军主要来源，来自随太祖起义的起义的“从征军”，就是待遇最好的。而当年大元神国和割据势力投降的“归附军”，就待遇要差了点，最差的则是因犯罪而被谪发的“恩军”以及抑配民户入伍的“垛集军”。 “垛集”原是军伍缺额时抑配民户补充军伍的一种办法，朝廷颁行《垛集令》后成为卫军的主要征集方式。按《垛集令》的规定，民三户为一单位，其中一户称正户，出军丁，其余为贴户，正军死，贴户丁补。解释一下就是，每三个民户都需要一个户口视作军户，需要出军丁。如果这里有一户男丁断绝的话，需要剩余的两户补上。 当然，因为士卒是有着修行要求的。 大部分时候这些军户几代人里面都出不了一个士卒。而这样的军户成年人只能被称为军丁。 大明帝国对军户有着严格的要求。 军户的子弟在三十岁前除了达到要求参军或者科举外是不能从事其他行业的。而如果到了三十岁，都没有办法到达士卒的最低标准的话，才允许他们婚配与从事其他行业。 当然，这里面的其他行业也并不是说什么都可以从事。 比如说经商这类行业是不行的，还有一些需要跨区域流动的职业也是不允许从事的。 所以在社交媒体上，有人笑称，军户如果没有成功成为一名士卒，那他剩下的时间就是一匹种马，好好配种，繁衍下一代。 当然虽然军户限制多，但是有一些优惠待遇还是让人很眼红。所以当初永乐大帝颁行《垛集令》强制一些民户转为预备军户也没有造成很大的社会动荡。 首先军户的子弟在三十岁之前都是由国家负责出钱培养的，不仅仅是生活所需，连所有修行的耗材都是由当地都督府承担。 这部分优势就足够让一些寻常百姓眼红了。 要知道此方世界是修行世界。 修行是所有人眼中的正途。是一家人通往上层社会最有可能的办法。 都督府提供的修行材料虽然对世家大族来说算得上是简陋，但是对一般人家来说也是需要花费大价钱才能凑齐的。 而拥有军户名头，就可以省去家中一大笔开支。 第二则是成为士卒的待遇实在太高。虽然说同等修为的士卒待遇比不上外面正常就业市场的待遇。 但是就如同前世二十一世纪的铁饭碗一般。 胜在稳定。 一旦有什么意外，大明帝国还能给一笔不肥的抚恤金。 而真的给一些世家商行打工，有些大的世家还好说，比较厚道。 有些则是为他们卖命，没了利用价值后就一脚踢开。还得跑去衙门求助，真是一把辛酸泪。 军中的士卒虽然待遇比上不足，但是比下还是有余的。再加上军中名师功法不缺，对于个人的发展也是有帮助的。如果运气好，分配到了一些好的地方，那油水也是让人乐醒。要知道，如今的大明帝国也算是武德充沛，商路更是远销海外。有些军户都得走关系才能分配到海外领去。在那边，干个一年，抵得上在内陆地区苦哈哈干十来年。 更重要的是，一旦家中有人成了士卒。那么此户人家就不再由地方政府管辖了，会由都督府专门管理。这从社会地位上也算是完成了一次阶级跃迁。