第二十九章 小丑竟然。。。 (第1/2页)

    马林晃了晃脑袋。

    自己年少时分。

    也可以算得上是天赋异禀，不可一世。

    轻狂二字。

    不足道也。

    后来受人挑拨，被人激辱，与人争斗，丢人现眼，受了重创。

    辗转百万里，才算在他乡有了一处安稳之地。

    只是夜半时候，也常常会惊醒。

    如今这个教书匠还是当年那位马少将军吗？

    自己还有机会站到那个舞台，与那位大敌争锋吗？

    马林看着面前正在回顾之前战斗的王安之等人，陷入了深思。

    不得不说，王安之身上天生有一种独特的气质。

    他有时候成熟的样子，让马林都感觉王安之的年纪似乎比他还大。

    有时候面对一些事物，露出了孩子般渴望求知的表现，这又让人感觉到他确实还是个孩子。

    就比如现在。

    他坐在一边，详细的与卢介瞻分析前面战斗的得失，面面俱到，周边的孩子们都以他为主，围着一圈，信奉不已。

    更有其他几个孩子把自己前面争斗时候的感悟与迷惑拿出来，与他分享，让他解惑。

    虽然说有些说法比较粗浅，但是有一些观点，即使是马林，初一听到，也觉得挺新颖。

    其实刚刚宜吾先生问的问题。

    他也有自己的观点。

    但是也没有说出来。

    虽然说练气境只是修行第一境。

    甚至在他们这些修士眼中，这算不算修行都要打个问号。

    但是有些东西，透过表面能看到是指实质，窥一孔见全豹。

    这些孩子们在修行中能看到的心性这才是最重要的东西。

    其实说句难听点的。

    到宜吾先生，马林等人这个修为的，天资，福源等等，绝大多数人都可以说得上是不缺了。

    他们对于所谓的天才是比较平常心的。

    而这一点，这些世家大族更是如此。

    以王氏为例。

    每年都有成千上百个天资聪颖，资质称得上等的孩子被挑选进入第一等的班级。

    但是这些孩子最后能有几个挤到高处看风景呢？

    所以对于马林等人来说，现在看一个孩子资质高低，其实没什么大的关系。

    除非真的是资质差到在练气境都举步维艰，可以下个结论说这孩子不适合修行。

    一般资质只要是中等偏上的孩子，你说未来如何，这还真的说不准。

    但是有些东西还是能看出来的。

    比如心性。

    心性一说最早可以追溯到中古时期。

    儒家亚圣孟圣人有尽心知性之说。所谓心，指所谓天赋的恻隐、羞恶、辞让、是非之心。这里的心更注重的的是一种情感而非一种性格，更像是人遇见相关事物后的反应。而知性，指认识所谓天赋给人的本性，对儒家来说，即仁义礼智。

    等到近古时期，佛教盛行，各宗盛谈心性，禅宗大德认为心即是性，倡“明心见性，顿悟成佛”。

    到了前朝，儒家的大儒们，亦喜谈心性，但各家解说亦不一。程朱理学等以为“性”即“天理”，“心者，人之神明，所以具众理而应万事者也。所以程朱理学的那些大儒，修行之路，也是去掉人伦之路，越到高深之处，越是不食人间烟火。甚至有一太上宗长老笑称，陈朱一派，比他们太上一派还忘情。

    等到前朝末年，有儒门大儒觉得程朱理学此派离人太远，离天太近。神州陆倾在际，一些大儒甚至袖手旁观，便另辟一路，称“心”“性”无别。等到发展本朝，此派已经堪称儒门第一大派，当今内阁首辅，就是此派中人。

    当然这些东西离王安之太远。

    甚至对今日的马林来说，也只是粗粗懂得。毕竟将门子弟，学得是兵家的沙场搏杀之术，儒门的理念纠纷和他关系也不大。

    甚至在他的脑海里，心性就等于性格。

    在其他条件相等的情况下，一个勤恳的小孩总比一个懒惰多的小孩未来可能多走几步。

    一个善良的孩子总比一个性格诡秘的孩子更会招大人喜欢。

    等等等。

    这就是他的所知。

    而他现在看到的这些孩子，心性大致也能看出来一点。

    哪些孩子的心性更能让他们走远，他心中也有点数。

    而且更让马林感到震撼的一点就是，他们的心性是在学堂潜移默化下进行改变的。

    以前的马林对于这些世家大族子弟时常不屑。

    认为他们占用了世间最多的资源。但是表现也不过耳耳。

    世间一等一的风流人物，又有几个是世家出身。

    但是投身到平阳王氏后，他才发现。

    这些传承万载的世家，确实有他们自己存在的道理。

    就比如对王安之他们这些人的培养，名师不绝，资源不缺。可以说得上说贴心的过了头，就算是在修行之中，学堂给他们制定了严格的培养标准。

    有时候可以突破可不突破的情况，学堂都是建议不突破。

    就算是练气境，学堂都是以稳妥为主，精进为次。

    学堂的宗旨只有一个。

    把每一个孩子都尽量培养的更好。