第一百七十一章 千年孤独（六） (第1/2页)

    当晚，疾跑部落举行了盛大的宴会！女人们将森蚺的尸体处理干净，做成了美味的rou汤，每个村民都分到了一大碗。加上抓破天他们猎杀的那头貘做成烤rou，配合老人与妇女收集来的一些野生浆果，可以说晚餐丰盛无比。

    摆渡者也是需要进食补充能量的，在这种任务世界，没办法苛求食物的可口。几个人都没有储物袋这样的道具，所以都很实际地接过了木碗，用手抓着蛇rou、貘rou，稀哩呼噜地吃光。

    饱餐过后，疾跑部落的村民们围着篝火，继续着“活动”。活动很简单，妇女们唱啊跳的折腾了一会儿，然后由几位老人联手，开始讲故事。

    这帮老人是前一辈的猎人，有好几个灰白头发的老男人，身上都带着残疾，缺胳膊少腿的，这都是打猎留下的“勋章”。

    而这些残疾的老人，在部落里并没有因为失去“生产力”而被嫌弃、遗弃，相反，他们的地位很高。用抓破天的话来说，老人用身体喂养野兽、野兽则变成他们的食物，喂养下一代，最终，他们又都会变成肥料，滋养森林……生命就是这样延续的。

    很朴素的生态观。

    老人们讲的故事，基本都是丛林间的狩猎经历，要么就是部落信仰的由来——这些都是老生常谈，据抓破天说，他已经能倒背如流了。但接受“传统教育”，是部落的习俗，从娃娃就得抓起，所以即便听得太多，也要耐着性子坐在篝火边。

    等老人们讲完故事，抓破天他们又会把今天出去狩猎的所见所闻告诉老人，让老人汇编成新的故事。由于今天他们狩猎的蛇神，所以老人们又提到了其他的部落。

    周道安出于收集情报的本能，听得很认真。据说，这片丛林中，部落都差不多是这么大的规模，各自占据一片领地，狩猎繁衍。疾跑部落崇拜的神灵是一头黑豹，又被称为豹神。其他部落也有各自的信仰，例如巨蛇、秃鹰、巨蜥……都是简单的兽类崇拜。

    部落生生灭灭、迁徙合并，这在原始人眼里十分正常。所以，像一个月前，尖齿部落忽然没了踪迹，疾跑部落也没觉得有什么不对，更不会去思考、探究什么原因。这不，今天他们就上赶着来猎杀蛇神，收割土地了。

    根据老人们的叙述来看，这种狩猎文明至少持续了1千年。

    不过，其中一位断臂老人提到，约莫在400年前，有一支部落忽然得到了另类的神灵指引，是千年来唯一一支主动迁离丛林的。后来的几百年中，曾经有几个部落的人狩猎时走得远了，去到了过一个陌生的地方，那里似乎有一座巨大的石头屋子——应该是石头城堡，或是庙宇，但原始语言很简单，没有丰富的词汇形容——极为震撼。据说，就是那支消失的部落，根据神明指引而修建的。

    但，最近这三四十年，再也没有人“活着”见过那座石头堆砌的雄伟建筑了。

    作为摆渡者，周道安和几位同伴听到这里，敏感地把握到，这可能就是任务中的设定的“遗落一角”或是“巨大危机”的所在。

    就目前的情景来看，这地方似乎需要寻找、探索。因为毕竟有好几十年，没人再到过那里，或是活着把信息带回来了。因此，这会不会是任务里“隐藏的支线”？毕竟他们的主线任务，只是存活3天。

    对此，几名摆渡者有了不同意见。牛仔兄弟相对谨慎，尤其是康宝，他虽然知道“风险越大收获也越大”，但死亡任务没什么容错率，所以眼下既然能够依靠疾跑部落“苟活”，就没必要主动冒险。尤其是，小队已经损失了两人的情况下。

    而一直示人以柔弱的匆匆，似乎在暴露了自己的实力后，开始露出了真面目。她明确表态想去探索支线，因为她迫切地需要任务奖励，让自己变得强大！富贵险中求么！

    两者谁也不服谁，只好搞民主表决那一套。牛仔兄弟算作一票，匆匆算一票，决定票成了周道安。

    要周道安投票，那还用问吗？作为一个听取了弗雷德真诚意见的晚辈，周道安的选择当然是——

    “死亡任务的核心是求生，不是死亡。”

    于是，在疾跑部落热情的招待下，四名摆渡者都住进了一座大帐篷里——这是抓破天的屋子，他主动把“宅子”让了出来，招待贵客，自己和弟弟一家挤一挤去了。

    出于安全考虑，四名摆渡者彼此之间还是约定了站岗，周道安、康宝、瑞宝、匆匆按顺序依次站岗休息。

    前半夜相安无事，周道安睡下后快速进入了梦乡