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第84节 (第1/3页)
秦诸子极有帮助。【】 楚辞 见第133页。 搜神记东晋干宝编撰 这是一部迷信神怪故事集,其中也含有许多优美的民间神话传 说。讲神仙道术,谈巫鬼妖怪,夸殊方异物,言佛教灵异,用以申明神 鬼的真实存在,是这部小说集的最终目的。 世说新语 见第13页。 唐诗三百首 见第141页。 宋词选 见第151页。 唐宋传奇集鲁迅辑校 明清人汇编的说海、唐人说荟等,常是将传奇“妄制篇目,改题撰人” 用以欺骗读者。鲁迅先生特“发意匡正”,辑录本书,恢复它的本来面目。 读者可以从这部书里看出唐宋传奇发生和演变的情况。在该书的序例和卷 末,记录了每篇的来源和版本考订。 窦娥冤元关汉卿 窦娥冤死,令天地动容;化鬼申冤,终洗冤昭雪,成千古绝唱。伟大的 戏剧家关汉卿取搜神记“东海孝妇”故事改编的窦娥冤成为我国古 典悲剧的典范。窦娥生死抗争,不达目的誓不罢休的反抗精神,是全剧歌颂 的主题。 西厢记元王实甫 一个纯粹的才子佳人的恋爱故事。崔莺莺与张君瑞的密约偷情,终成秦 晋的凄美悱恻的爱情史,令几代读者迷醉。“愿普天下有情的都成了眷属” 是这出剧的中心主题,并成为千古名句。小丫环红娘的名字,最后演化成促 成姻缘,成人之美人士的代名词。 汉宫秋元马致远 昭君出塞的故事。这出被作者有意篡改历史编撰的历史悲剧,充满了隐 喻暗示。它不仅仅是歌颂王昭君的爱国主义精神,而是借王昭君的故事谴责 汉统治者在外族欺凌时的昏庸腐朽,贪生怕死,屈辱苟安的罪恶。 三国演义 见第167页。 水浒传 见第177页。 西游记 见第184页。 金瓶梅明兰陵笑笑生 曾被列为**的金瓶梅,历来被认为是“导yin宣欲”之作。实际上 这部貌似自然主义的作品蕴含着道德堕落、风尚腐朽而社稷必败的主题。是 一部泄愤的世情书。它的艺术造诣和主题思想对后世的红楼梦影响巨大。 它的没有流传不只是它的yin秽,而且是它的暴露黑暗。 牡丹亭明汤显祖 300年前的汤显祖通过柳梦梅和杜丽娘生离死别的爱情故事,似乎为的 是给当时青年指出一条寻求爱情之路。为了爱情“生可以死,死可以生”的 杜丽娘,作为我国古典文学中最动人的妇女形象,的确给予了当时的青年妇 女以朦胧的鼓舞。 封神演义明许钟琳 “成汤气数已尽,周室天命当兴”的宿命观点是封神演义一书的支 架;斩将封神,强调神权、皇权是全书的主要内容;褒忠良斥jianian佞是全书的 总的思想倾向。作者撰写该书想与西游记、水浒传鼎立而三。但无 论形式还是内容都劲力不足,故心愿难遂。 东周列国志 明冯梦龙蔡元放 春秋之际,王室衰微,诸侯并起,五霸争雄。东周列国志以500年 风云岁月为经,取神州大地诸国事件为纬,串玉联珠地再现了五霸盛衰、七 雄兴亡的历史。“得民心者得天下”是全书的主题。 三言明冯梦龙 喻世明言、警世通言、醒世恒言,世称“三言”。作者编 写此书的立意是要发挥小说的教育作用,劝诫世人,警诫世人,唤醒世人。 在这些驳杂纷繁的故事里,爱情和妇女问题的篇章成就最高。要求男子忠贞 爱情,尊重怜惜妇女是这类题材的主脉。这条主脉显示出的人民性具有相当 的民主思想。 二拍明凌初 初刻拍案惊奇、二刻拍案惊奇的总称。迎合市民趣味劝善戒恶 是这部书的主旨。而对主旨的过分强调使得这作品流于低俗且“告诫连篇, 喧宾夺主。”但其中的爱情题材却颇有价值。这类故事流动的讴歌夫妻情份, 忠贞爱情、敬重妇女的旋律所表现的超前思想,抬高了这部作品的地位。书 中明确提出了男女婚姻平等问题。 桃花扇清孔尚任 该剧以侯方域、李香君的爱情故事为线索,“借离合之情,写兴亡之感”。 将明代300年基业起于何人,败于何事,消于何年,歇于何地,一一道来。 全剧构思精巧,独具匠心,令观众感慨涕零之余,悟出国家兴哀之真谛。 聊斋志异 见第192页。 隋唐演义清褚人获 全书从隋文帝伐陈开始,到唐明皇之死为止,写了170多年的历史。全 书由三个故事组成:秦琼、单雄信等英雄的故事;隋炀帝的故事;唐玄宗和 杨贵妃的故事。暴露宫廷生活的荒yin,歌颂草莽英雄的侠义是本书竭力表达 的主题。 红楼梦 见第199页。
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