第55节 (第2/3页)

401d，说除音乐之外，绘画、织绣、建筑和其它艺术也能摹拟人物的性格情cao。

    亚氏此节特重声威，与之稍异。

    内脱耳歇伯：希腊志r。

    l。

    leaship，helenica

    17页说亚里士多德估量雕塑家和建筑家对于民族性格所遗留的影响不及诗人和音乐家；综合柏拉图对话有关各章节而推求其要义，柏拉图亦偏重声感。

    但施密特：古希腊的伦理卷一207，说希腊人心理受视觉的感应特重。

    3“一切人们”

    ，包括奴隶、儿童及其它智德不足称道的人们参看下章。

    这一句的涵义是说图形和颜色所成画像，虽可稍有性格的反映，但为大众所容易了解，无待于高深的鉴赏。

    4例如雕像或绘画只能塑造或描绘一个面临危难的“勇敢人物”

    ，借以显示“勇敢”的意态；视象不能如音乐那样直接表现勇敢的性格。

    5鲍桑，为阿里斯多芳同时人，见他的剧本阿卡奈人acha854布吕恩：希腊艺术家史［geshte

    der

    gr。

    ］卷二49。

    482

    政治学564

    他们研究波吕葛诺托1的图画以及其它善于摹拟情cao道德性格的画家或雕塑家的成绩。

    可是，在乐歌作曲方面，情况就不同了，这在基本上原是情cao道德性格的表现。这是明显的：乐调的本性各异，听乐者聆受不同的乐调被激发不同的感应。有些曲调使人情惨志郁，例如所谓吕第亚混合调，就以沉郁著称。另些，流于柔靡的曲调，听者往往因此心舒意缓。另一种曲调能令人神凝气和，这就是杜里调所特有的魅力；至于茀里季调则不同；听者未及终阕，就感到热忱奋发，鼓舞兴起了2。

    这里［关于乐调的辨识和选择］我们尽可遵循那些于音乐

    1公元前第五世纪雅典画家波吕葛诺托，同鲍桑的艺术相异趣，另见诗学章二

    1481：善恶为全人类的分界线；演员以其动作和表情扮演常人，或扮演较常人为善或较为恶的典型人物，适如画家之取其题材：波吕葛诺托的主题都是超常的善人，鲍桑所绘则为邪僻放侈之辈，而狄欧尼修辄取材于常俗之众。

    诗学章六，又言及波吕葛诺托和磋克雪杜较量艺术高低；亚氏盛称波氏作品富于情cao。

    亚里士多德时雅典画廊保存有波氏“马拉松大战图”

    ，阿拿启神庙等处的壁画亦波氏所作赫尔曼：希腊掌故卷三41。普鲁塔克：季蒙传4，说波氏为雅典坛庙作画，素不取酬。参看布吕恩同上书卷二40。

    2意义为“结合”或“谐和”

    ，用来说明世事，可以有多方面的专用意义。在音乐方面，这又有几个不同含义：一作为“乐神”

    ，或说是诸艺神之女欧里庇得：梅第娅［edea］834

    ，或说是战神和爱神夫妇之女希西沃图：神谱937

    ；乐神和代表“青春”的神女希白为伴侣，主“洽和”。二“乐律”

    ，如毕达哥拉斯的“八度音程”。

    三

    “乐调”

    ，如下述各乐调。

    四

    “曲谱”

    ，可按乐章而歌唱的词曲。参看门罗：古希腊乐调onro，the

    odes

    of

    a

    gr。

    usic56页。

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    64政治学

    教育研究有素的人们1的先进意见，他们已经详征事实，综合了他们的乐理。

    方才所说有关乐调的原理，对于各种韵律节奏说来，亦属适宜。

    有些韵律，性质比较安静；另一些则颇为动荡；动荡的韵律，又有适于俚俗和适于自由人举止之分，也就是鄙贱和高尚之分2。

    由以上这些论证，我们阐明了音乐确实有

    “吕第亚混合调”

    ，依普鲁塔克：论音乐16，引阿里斯托克色诺语，说此调出于古女诗人萨芙sapho。其声苍凉抑郁，犹中国的“蒿里”

    、“薤露”

    ，用于哀丧追挽。参看公元前第六至五世纪间抒情诗人普拉底那pratinas

    ：残篇5贝尔克编校本。

    “柔靡曲调”指“伊昂调”中的低调和“吕第亚调”。参看普拉底那：残篇5该残篇出于雅典那俄524f。本7书本卷章七，说吕第亚调虽幽徐，相宜于儿童教育，儿童游唱时可导以此调。

    “杜里调”

    ，另见于普鲁塔克：论音乐16，称此调“雄伟而庄严”。伪亚氏书集题卷十九“论音乐”

    ，其中第四十八章“乐调”

    ，说拟杜里调“雄壮安定”。普拉底那：贱篇5，说“爱奥里调”为伊昂乐高调和低调间的中调。此中调即亚氏书中的“拟杜里调”。希腊古哲以人生欢乐则心胸宽放，悲伤则心胸压抑，乐调悲欢即所以压放心胸。亚氏主张中道，认为世人心胸不宽不紧，习于安和，始能达成智德，所以专取杜里调。

    “茀里季调”为柏拉图所称赏的乐调理想国39a。亚氏认为此调过于兴奋，或入狂欢，不宜用于教育。

    1对音乐教育素有研究的人们，参看下文章七，有些是指音乐家，如达蒙dan

    见柏拉图：理想国40b、424等，有些是指哲学家，如柏拉图理想国398d39a以及其它篇章已先亚氏论述各种乐调