第35节 (第3/3页)

  ，有关寺庙宗教事务的财务官员都须在议事会中交代账目。

    2“宗社”和“部族”为氏族组织，见卷二7注。

    “分区”

    ，为军事政治的地域组织。斯巴达全邦分六“区”

    色诺芬：拉根尼共和国xi47

    ，每区又划为四或五个“分区”

    希罗多德ix53等。出征时每分区所集合的战士人数约当今之中队，每区相当于“部族”

    ，合四或五个中队为联队，参看卷二12。每区所有“公民－战士”数各书记载不同，或说四百，或说七百，或说九百。

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    廉洁著名的官员1。

    十

    ［最后，对于平民政体和寡头政体都可为之提供一条相应而又不同的规律。

    ］在平民政体中，应该保护富室。不仅他们的产业不应瓜分，还应保障他们从产业所获得的收益；有些政体中暗中削减富室产业的方法也不该容许。阻止富室［的被强迫，］甚至出于自愿的无益于公众而十分豪奢的捐献，有如设备不必要的剧团合唱队

    2、火炬竞走以及类似的义务，也可说是一项良好的政策。另一方面，就寡头政体而言，应认真注意穷人的利益。凡可以由此取得小小功赏的职司应尽量任使穷人担任；如有富户侵凌穷人，处罚就应该比富户侵凌富户所受的惩诫还要加重。遗产必须依照亲属承继的规定付给应该嗣受的后人，不得应用赠与的办法任意递传；而且每一个人都不要让他嗣受第二份遗产。这样，产业的分配可能较为均匀，较多的穷子孙可以转为小康。除了这些有关财产方面的建议以外，［其它如荣誉和礼仪等］在贫富之间都要力求平等，甚至应该让政治权利较小的阶级在平民政体中让富室，在寡头政体中让平民稍占优先。但城邦政

    13114对照于510。职官们借公济私的贪污行为，在哥季拉曾经引起全邦严重内乱修昔底德i82。柏拉图：理想国521a，说希腊各邦当时贫困的人往往竞求公职，以肥私囊，因此结党纷争，终致身名败裂，危害政事。

    希腊古代公职无薪给，贪污事颇多，所以亚氏以禁绝贪污为第一要图。

    2希腊城邦富户捐献的著名者为船舶捐献和剧团捐献。这里不提船舶捐献，由于亚氏认为事属必要。剧团捐献为数甚巨，吕西亚斯：讲演集第二十一篇章一，说到担任一个悲剧合唱队领队经理的富室，出资达三千特拉赫马之多参看赫尔曼：希腊掌故i2。

    32，缪勒作希腊舞台掌故。

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    府的最高权力1当然不在此例；这些重要职司只能由具备十足政治权利的公民担任，至少应该大部分由他们担任。

    章九2凡是想担任一邦中最高职务、执掌最高权力的人们必须具备三个条件。第一是效忠于现行政体。第二是足以胜任他所司职责的高度才能。第三是适合于各该政体的善德和正义3。各个政体的正义在原则上如果各自有所不同，各邦公民的正义这一品德也一定有相应的变异4。

    1“政府的最高权力”

    ，依卷三17等、卷四33等所说，应该属于议事机构，如公民大会、议事会等；这里，实际上是指城邦中的最高行政机构。

    2依巴克尔译本注，上章所析十段，称为“维护城邦政体的十项专用规律方法”。本章，由上章末句所涉及的“政府的最高权力”一事，引伸而继续陈述医疗政治病变的处方，较前广泛，说的是“通用规律方法”

    ；所据病例也不限于本卷先前各章节，并及于先前各卷章。

    3执政者，才能和品德并重，见卷三6。

    修昔底德i60，伯利克里于公元前430年所作国难演说，才识和忠诚对举，忠诚和廉洁对举。伊索格拉底：泛雅典娜节panathenaicus

    139，说平民城邦的执政应该具备才德而又忠于宪法。

    但雅典人习惯，在选举执政时往往偏重忠诚参看伪色诺芬书，雅典共和国i7、i19。

    善德和正义并举，见卷三章九12。参看吕西亚斯：讲演集xi反埃拉托斯叙尼5。

    4正义公道的标准随政体的种别而有差异，详见卷三章四、章九。正义为希腊四善德之一，就政治而论，义德尤重于其它三德。柏拉图：理想国这篇对话的副标题，便是“论正义”。这里所谓“政体的正义”就是创制的“精神”

    ，至于“公民的正义”则是人间的“公道”

    ，恰如拉丁文“justitia”兼有“义”

    “法”两者的意义。亚氏政治体系本来是一个道德体系，凡所论证，于是否“合法”之外，必先推求其是否“合乎正义”。

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    要是一人而不能兼备这三个条件，那就发生怎样为之选择的疑问。譬如，某甲符合于第二条件而具有将才，但他也许品德不佳，且未必效忠于现行的政体，缺乏那另外两个条件。

    某乙则为人忠义［但并非良将］。我们将何所取舍这里，我们当作两方面的考虑；哪些是常见的通德，而哪些是难得的专才。于是，以军事职司而言，我们必须把重点放在作战经验上，而宁愿以品德作为次要的条件；将才为世所稀有而善德则比较易于找到。

    如果说到一个公产管理人员或是一个司库，就该遵循相反的原则来进行选择了：这一类职务所要求的品德应该超越常格，至于计算财物的智能却是一般人们所共通具备的。关于这三个条件，我们还得提出又一个疑问。倘使一个人业已具备充分的才能和忠诚1

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