第一百四十七章 儒法合流 (第1/2页)

    陈胜的笔在写着。笔下的青色光晕，越来越大。“这是入了品的文章，这是能够进入圣者之眼的文章。”山顶上的天人化身，纷纷动容。这样的文章是诸子百家，有学子对本派大道有开创性的创造，并且也符合天下大道，才会出现这样的文章。诸子大道乃是诸子结合理想与大道开辟出来的理想大道。理想大道乃是包容诸多之道与理混合而成，这些道与理，根据开辟理想国诸子排列，构成一个诸子眼中的理想国。若有后辈弟子对本派先贤的想法有什么反对，也可以自己结合其中一条道，对其加以改造，将这一条道扩展，发扬光大，这也是圣者们的希望，无论是理想乡还是理想国，都是一个学派的根基。一人智短，众人智长。纵使是孔子那样的大圣也需要三千弟子与孟子荀子这样的圣者，才能将儒家理想国发展到如今纵横文界的程度。青出于蓝而胜于蓝，冰水为之而寒于水。只有后辈弟子之中不断有人推陈出新，才是理想国完善的基本之法。所以儒家有了孟子，有了荀子。道家有了杨朱、有了庄子。虽然他们都有各自对大道的理解，但是对于学派与理想国的发展却是极为重要的。对于新出现，能够影响学派发展的文章，诸圣自然是很重视。而这种能够影响学派的文章，自然是会让同一学派的圣者或者天人重视。此时无上天之中，一位圣者就出于这样的状态。他就是杂家的开创者，尸佼。尸佼是杂家的开创者，他提出了合名法，兼儒墨的概念，昔年也是一位惊才绝艳的人物。甚至当年的商君与他还有那么一丝关系。对于自己的理想大道，他也是历经了很多谋算。当初创立杂家之道，他就知道杂家大道的根本缺陷。但是对于当年的他，已经没有办法改变了。这些年他一直在等。终于他等到了吕不韦，等到了吕氏春秋。在吕氏春秋上他看到了理想走进现实的可能，但是吕不韦迟迟不能踏出最后一步，这就让他有些难熬。甚至他也在考虑，杂家的道，到底有没有问题。杂家出，百家灭，这种构思真的有实现的可能吗？纵使吕氏春秋，尸佼其实也没有太大的信心。无他，杂家的弟子太少了。不要说儒家那种弟子满天下的学派，就是一般的术数、阴阳学派弟子也远远超过杂家。这些年他已经数次与吕不韦谈论，但是由于吕不韦自身的地位问题，这个事情也无法解决。况且杂家还有自己的问题。每年的文心试炼，他都夭仔细的查看，生怕有什么杂家弟子被文心试炼埋没。虽然他也知道，这只是一个念想。但是今天，他居然发现文心试炼志气第一的人，居然是杂家弟子。原本他还以为看错了，但是当他在竹简上写下杂家两个字的时候。尸佼的眼睛终于亮了。一脸的不可置信。他可不同于黄石公那等天人，并没有弟子传世，虽然只是一个小学派，也有很多的弟子，至诚之道对他来说并没有太大的感应。直到此时才真正的相信。“天地者，万物之本先祖之所出也……在于动乱。”“这是以大一统思想，开宗明义！”勐然间，尸佼全身剧震。“好。”他的脸上充满了狂喜，他忽然明白陈胜这般书写的意义。既然疆域上大一统，那么思想上也要大一统，圣皇这些年引文思想上的问题也闹了两次了，都是因为武力不分胜负告终。思想大一统也是摆在所有大圣面前的问题。只是用谁家思想大一统，却有根本的难题。谁家的思想要放弃，这就成了诸子们争论的焦点。按照诸子的意思就是，百家争鸣。可是这百家争鸣，数百年，学派越争越多。儒家不但没有统合天下诸子，自己内部也是内斗不止。真要百家争鸣，只怕数十年乃至上百年，都没有一个结果。圣皇两伐文界，也是想要以武力统一思想。只是当思想有了力量，连圣皇这等强人也无法压制他们低头。而现在尸佼在这片文章上却看到了另外一种可能。“杂家出，百家灭。”尸佼的脸上满是狂喜。“哈哈哈。我杂家当兴焉。”尸佼边笑边看，随着陈胜的书写脸上的笑容越盛。“此子可传我杂家。”看到后面尸佼已经明白了陈胜的思想到底是什么。“大一统思想为根基，日批法骨，道家调和，兵家手段，这不就是儒家内圣外王之道的杂家化吗。”尸佼连连大笑。“真不知道他还有什么主张，这只是初步构架了杂家理想大道的框架，里面的血rou经络，怎么填充呢？”他的眼中光芒闪动，他已经有些痴狂，未来这一日他等了已经有一百多年，当年他看中了商君，可惜后来投了法家，后来又看中了吕不韦，可是始终没有将杂家发扬光大。他就好像在黑夜里面寻找光明的人，照亮许久，心中都没有了期望，却看到了一丝光亮。同时在皇极天一处的吕不韦也有所感应。“这倒是一条不错的思路，可惜是个齐人。”他一声叹息。这样的杂家之道固然是杂家学派之大幸，却是秦国之大不幸。他这个已经失去了权利的秦国相邦，该何去何从？一时间有些恍忽。而在理想山之外的众圣脸上却是一片凝重。虽然理想山有各种的防护设施，但是对于圣者来说，观甲兵学子的答卷还是可以的。原本在四处查看的诸圣，目光渐渐都被陈胜吸引。不论是安期生新写的老庄之道，还是申写的诗经之道，都不再吸引诸圣的眼睛。这二位志气九尺之上的人杰他们所写的文章并不差，对诸子学说也写的极好。可惜却没有跳出樊笼，另辟蹊径，不过是在前人的圈子里打转。但是陈胜这文章可不一般，许多人都看出了他的野