第三章 竟被绑 (第1/2页)

    镂空的雕花窗桕中射入斑斑点点细碎的阳光，姚玉京缓缓睁开眼睛，映入眼帘的是黄色的帐幔，空气中不时飘来一阵檀香。

    一切都突如其来，一切都如是幽静美好，除了她因吃安眠药而有点昏沉的头。

    榻边便是小几，上面已经摆好了斋饭--几样清粥小菜。

    一份杂粥，稠粘无比还有些草药参杂其中；一份炒菜，油贼大；几样小菜，味超咸。

    姚玉京出生于高知之家，自己又是学医，自然，她的日常饮食非常科学，讲究品种搭配、营养全面。

    是以，这份怪异的斋饭，她可以说是强逼着自己咽下的。

    待吃完早饭，她便溜达到了街上，要找到回去现代的方法，就要扩展思路--探查。

    清晨，雨夜后街道，空气中有一股从湿草，马，懒惰，和无尽的生命中散发出来的味道。

    她仿佛听见，不远处阳光没有照到的地方，蟋蟀正在跳纵觅食，蜘蛛正在纺补湿房。

    不经意地掠过一座屋舍，那儿，小婴儿的嘴巴张开想要去吮吸，碗碟在庖厨里开始咔咔作响。

    院子里一位裸露着上身的壮汉正在擦洗身体，四目相交，男人怔愣，姚玉京无所谓地耸了耸肩，作为医生，这种裸露算什么？

    转头，她继续往前走，贩夫走卒们已开始沿街叫卖，吃食、杂物一应俱全。

    似乎，在这个时空，大家也在过着简单幸福的生活。

    街道两旁茶楼林立，食肆货铺穿杂其中。

    抬眼远眺，远处云岚深浓的山顶上，气魄恢宏的庙宇盖得古色古香，庄严肃穆。

    近处黄墙碧瓦亦是不少，可见此时期，不仅商业发展尚可，佛教亦是异常兴盛。

    如果要最快地了解一个地方的时政、民生，那肯定是茶馆，说书的先生就类似于现代的新闻媒体，充当着信息的传播者，茶馆是一个面向大众的传播和交流信息的平台。

    一盏茶后，她便了解到：她现在所处的时代是一个群雄并起，激荡、动乱的大时代，四十几年前，兴朝政权南迁建康，被称南兴，现在是南北分治，呈现南兴十六国格局。

    待回到到建初寺，已过辰时，和尚们早已完成了诵经和早课。

    长廊不时有小沙弥从身旁穿过，抱着厚重的经书，好像是拿去晒，今日出太阳了，小沙弥们脚步声却极轻，谈话声也极轻。

    艳阳高照，此刻光线极好，再考察下说不定会发现昨晚未察的线索，想罢，姚玉京便漫步到了内院，入眼便是一座大殿，抬步走近，但见殿中央一座全身金黄，伸手张指的“弥勒佛”。

    忽地，一道洪亮的声音从内间传来：“罗刹吞毒之都军，发慈心而警卫，药叉大将数穷百姟，动石擎山散支为首，捧香花于舍卫，起净念于祇林，礼明行之牟尼，忻所谈之深法，乐飡禅悦，希甘露以洗心。”

    循声望去，只见一个光着个脑袋的和尚似在念经，身着袈裟，高鼻深目，异域样貌，端的是律法精深，宝相庄严，看上去也就二十来岁。

    帛什罗也注意到了来人，四目相望，姚玉京怔愣几秒……此人身上竟未有一丝凡俗之气。

    忽地一沙弥过来，告知不得擅闯内殿，她随即原地行礼，道：“大师，叨扰了！”

    帛什罗抬起一手，缓声道：“阿弥陀佛！”

    姚玉京见他眼神清明澄澈，气神既慈又朗，不似恶人。遂问道：“您是这儿的主持吗？”

    “是。”帛什罗沉声答。

    有问有答，还十分和善，这让姚玉京的心一下放松起来，也大胆起来，“请问咱们这个寺里有人型的石像吗？是那种不太庄严，略显苦涩面貌的人像，但非佛像。”

    帛什罗眸中飞快闪过一抹异色，但听他稳稳道：“寺中只有佛像，并没有施主所说的石像。”

    姚玉京叹了口气，心下隐隐不安，不知如何归家，是否还能归家。

    想到这个时期佛教盛行，但佛真的能普度众生吗？

    她随口道：“建康城到处都是佛寺，这些人是在拜佛还是在拜自己的欲望？”

    帛什罗坦荡应道：“心诚则灵，无欲则刚。”

    姚玉京毫不诧异，毕竟他是主持，资深佛教徒嘛，只听她正色道：“没有欲望，拜什么佛，无欲我自己就是佛。心诚则灵那是自我安慰，我们应该推崇以真理力量来统帅我们头脑的人。”

    帛什罗却是来了兴致，“何为真理？”

    姚玉京认真地说：“真理是人对于客观事物及