第五十六章 天堑通途 (第1/2页)

    《北冥神功》之所以不存在真气反噬的问题，是因为它的吸功原理，就有融合异种真气的妙用，比之《吸星大法》高级了太多。

    前文说了，《吸星大法》是靠制造‘压力差’来吸取别人的功力。

    而《北冥神功》，却是用的‘阴阳相吸’的原理。

    ‘与各家各派之内功逆其道而行’，这句话中的‘道’，指的是内力运行的道路，也就是经脉。

    经脉分阴阳，又细分为少阴、太阴、厥阴、少阳、太阳、阳明。

    种种经脉不同，功效自然不同。

    天下武学，都是依着经脉的属性而行，阳脉生阳气，阴脉生阴气。

    《北冥神功》恰恰相反，以阴阳相生的妙用，阴脉生出阳气，阳脉生出阴气，就是所谓的‘逆其道而行’。

    第二个‘逆’，因为真气属性不同，流转方向自然也就与寻常内力相悖。

    如此，便能在与人内力接触之时，产生两个力，一个‘阴阳相吸’的吸力，一个是自身真气与天下内力相悖流向的引导之力。

    吸力用于吸功，导力是为了导气归虚进入《北冥神功》特有的‘四大气海’。

    外界内力在被吸入的过程中，便与自身内力阴阳相合，自然不存在反噬。

    段誉最初吸人内力，总是出现毛病，却不是因为内力反噬，而是未能正确存储，导致经脉鼓胀难以承受。

    《北冥神功》记载的导力、存储的法门，他只学了任脉一处，就连吸功的法门，也只学了手太阴肺经一条路线。

    吸纳的内力超过任脉的极限，又无法引导至别处存储，便会造成经脉胀痛，严重些还可能胀破经脉。

    后来，他以段氏心法导气归虚，便就解决了问题。

    鱼乐的改版《吸星大法》，在丹田之中生出‘两仪气旋’，以强大吸力去吸外界的内力，其实也是‘阴阳相吸’的原理。

    只不过他不会《北冥神功》的存气之法，只是存在自己丹田之中。

    这却无所谓，丹田之中的内力也可导出，倒不会有‘胀气’的麻烦。

    那么，既然他也是走的‘阴阳相吸’的路子，按说不用再磨炼异种真气，便如《北冥神功》一样，直接用就行。

    这却是踏足先天之后，才能发现的问题。

    人是活的，既然是活的，那么精气神天生便就俱全，只不过不受识神控制而已，是以不见玄奇。

    所以，无论修为高低，但凡练出了真气，内中自然便会蕴藏一个人的精、气、神。

    吸纳了驳杂的‘精’，便会污染自身的元气，坏了根基，降低了自身上限。

    而外来的‘神’，便如域外天魔一般，是杂念、是幻象，最能引动自身的欲神心魔。

    鱼乐之所以要磨炼异种真气，就是要消磨掉其中的‘精’和‘神’，只剩下‘气’，也就是纯粹的能量。

    《北冥神功》没有提到这個问题，不是它不够高妙，而是因为它不完整。

    《北冥神功》海纳百川，《八荒六合唯我独尊功》精炼为一，《小无相神功》演尽运转之妙。

    三者合一，名为《逍遥御风》，才是完整的功法，能超越先天境界的绝世神功。

    鱼乐的《长生经》融合了传自全真时期的《混元功》，国术气血之道，还有张神仙的阴阳太极之道。

    内蕴三重境界，逆反先天，测定周身xue窍，算是走到了血rou之躯的极致。

    若是《逍遥御风》不存在后续锻炼神魂的法门，那么两者算是同一层次的功法。

    这倒不是说鱼乐