第四十九章 华山神功 (第1/2页)

    若是比照《道德经》，就会发现，道门的修行，完全是遵循至理而来。

    自然规律是恒常永在的，叫作道。

    大自然孕育了一切，也包括人，所以，也可以说‘人由道生’。

    人未出生之前，无思无虑，只有元神存在，这就是‘道生一’。

    出生之后，明白了‘我’与‘外物’的区别，诞生了‘我’的概念，这个‘我’，就是识神。

    元神与识神，我与外物，这就是‘一生二’。

    那么‘外物’之于‘我’，是一个整体概念，如果细分的话，也有区别。

    在一切‘外物’之中，‘我’还有自己的喜好，有远近亲疏之别。

    我更喜欢你，却不怎么喜欢他，这便诞生了‘他（它）’的概念，是为‘二生三’。

    我会与我之外的天地万物产生交互，有喜好，有厌恶。

    因喜好而生关怀、思念、悲伤；因厌恶而生愤恨、恐惧、担忧，这些加在一块儿就是七情六欲，就是‘三生万物’。

    而主导七情六欲，主导‘我’与万物交互的内在驱动，就是欲神。

    压制欲神，就是消减‘得失心’。

    以识神返照元神，就是加强‘同理心’。

    儒学讲‘天下为公’，要‘无私’；佛门讲‘不起分别’，要‘无我’；道家讲‘道法自然’，要‘无为’，讲的都是这个道理。

    ……

    朝阳峰顶。

    练拳的那方石台之下，五六丈的距离，被鱼乐开辟出一片平地，搭了两间精舍，就是他现在的居所。

    三年时间，鱼乐未下朝阳峰一步，参悟脑子里的海量知识，与风清扬交流论武，再完善自己的武道体系。

    岳灵珊是唯一被准许踏足朝阳峰的人，负责为鱼乐和风清扬送饭。

    这是鱼乐的要求，也是刻意栽培这个meimei。

    随着武道体系的完善，鱼乐知道，自己在笑傲位面的时间，不多了。

    “《长生经》以混元为基，抱元如柱，融合太极，化纳易理，修气血、真气，逆反先天，开xue窍、凝神魂，到了这一步，就算是踏上仙道了。”

    风老头赞叹不已，朝岳灵珊问道：“小丫头，这三年你日日旁听，得了几成啊？”

    灵珊笑道：“回爷爷的话，倒是都记住了，前面也能理解，但是从‘逆反先天’开始，后面就不太懂了。”

    风清扬点点头，“不懂也是正常，咱们习武之人，不能靠嘴说。等你修为到了，自身有了体悟，也便懂了。”

    “是，灵珊一定好好用功。”

    ‘爷爷’这个称呼，是鱼乐让叫的。

    第一天送饭上来之后，鱼乐就让灵珊与风老头跪拜见礼。

    灵珊拜了三拜，叫了声‘太师叔’，鱼乐当即让她改了，叫‘爷爷’。

    鱼乐是希望他走之后，风老头能多多关照小灵珊。

    同样的，灵珊也可代替他多多孝敬风老头。

    另有一点，鱼乐想把灵珊培养成下一代华山掌门，这更离不开风老头的支持。

    没办法啊，华山这一代就这么几個货。

    他自己肯定是没法做掌门了，顺位下来多半是令狐冲，可是这家伙的性格，就怕养出满山的酒鬼来。

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