第五百六十六章 对马 (第2/6页)

br>    毫无疑问，被逼到了绝路的足利义持下定了决心。

    “找猿乐演员世阿弥，让他在给鹿苑院主人的酒中下毒。”

    世阿弥，室町时代最著名的猿乐演员与剧作家，幼名鬼夜叉，后由二条良基赐名藤若，其父死后，世阿弥继承了“观世大夫”的名号，并继承了其父观阿弥的艺术成就，在以模仿表演为特点的大和猿乐的基础上，吸收了近江猿乐的歌舞成分，并广泛地汲取了地方民歌、古代宫廷雅乐及和汉诗文，集各流派演技之大成，创造了观世流的独特风格，世阿弥所创作的谣曲，以诗情美、艳丽美和幽玄美见长。

    作为“戏子”，他非常受足利义满的喜爱和信任。

    “就按你说的办，如果需要钱财，花之御所的府库任支配。”

    斯波义将看到足利义持下定决心，心中松了一口气，他知道接下来的计划将会非常危险，但他也相信只要小心行事，就一定能够成功。

    于是，斯波义将向足利义持鞠躬行礼，然后转身离开了花之御所，开始着手准备接下来的行动。

    足利义持看着对方远去的背影，陷入了沉思。

    这世界上没有无缘无故的爱，对方如此出谋划策，甚至说的上卖命，自然是有所图谋的。

    斯波氏是室町幕府三管领之一，拥有多地守护大名的职务，家族曾长时间出任奥州探题及羽州探题两职，亦曾经短时间出任九州探题及关东管领，势力庞大，受到了足利义满的猜忌和打压。

    毫无疑问，斯波氏打算推自己上位，从而攫取更大的权势。

    在斯波义将离开后，足利义持仍然坐在原地很久。

    他的心情非常复杂，既有对未来的期待，也有对即将到来的危险的恐惧。

    但是，足利义持知道自己已经做出了选择，就必须坚定地走下去事实上，他确实没得选了，如果足利义满的计划成功，那么他这个幕府将军就没有任何存在的必要。

    于是，足利义持深吸一口气，试图平复自己的心情，然后开始思考接下来的计划。

    接下来，足利义持给御所台送了件礼物。

    ――《新唐书》。

    御台所已经换人了，前几年日野业子去世后，同样出身日野氏的日野康子，作为日野业子的侄女，顺理成章地成为了足利义满的正妻，当然，双方还是政治联姻。….

    但无论是日野业子还是日野康子，都没有为足利义满诞下子嗣，足利义嗣亦不亲近这位新继母，双方关系很僵硬，再加上日野氏的立场，反而给了御所台和花之御所联手的机会。

    夜幕降临，京都的街道上弥漫着淡淡的樱花香气，而花之御所内却是一片肃杀之气。

    足利义持已经收到了御所台的回礼。

    他在屋内踱步，心情愈发沉重。

    虽然足利义持已下定决心，但想到即将对自己的父亲下手，他的内心依然充满了挣扎。

    原因无他，足利义满给他过去二十多年人生带来的压迫感实在是太强大了。

    这时，一阵轻微的敲门声响起，斯波义将的身影出现在门口。

    “将军，一切都准备好了。”他的声音低沉而有力。

    足利义持点点头，深吸一口气，试图平复内心的波澜。

    “世阿弥那边怎么样？”

    “世阿弥已经同意了我们的计划。”

    斯波义将回答道：“他会在明天的演出中，趁机向鹿苑院主人的酒中下毒。”

    足利义持沉默片刻，然后缓缓地点了点头。

    明天，将是决定他命运的一天。

    ――――――

    翌日，相国寺鹿苑院。

    阳光明媚，鹿苑院内公卿熙攘，人们都在为即将到来的演出而兴奋不已。

    足利义满也早早地来到了演出现场，完全没有察觉到即将到来的危险。

    在《高砂》、《弓八幡》、《老松》等日本题材，还有《白乐天》、《邯郸》、《西王母》等华夏题材的剧本里，足利义满选择了《老松》。

    猿乐源于中国汉唐期间盛极一时的“散乐”，于奈良时代传入日本，平安时代末期发展为“猿乐”，是歌舞剧的一种表现形式，演员戴着面具在带有屋顶的舞台上演出，跟华夏的戏台有点类似。

    演出很快开始了，世阿弥和他的猿乐团队在台上卖力地表演着。

    他们的表演精彩绝伦，赢得了观众的阵阵掌声。

    然而，在这欢声笑语的背后，却隐藏着致命的杀机。

    在演出告一段落后的敬酒环节，世阿弥趁机向足利义满的酒杯中下了毒。

    足利义满毫无察觉地喝下了那杯酒，然后继续欣赏着表演。

    时间一分一秒地过去，足利义满的脸上逐渐露出了痛苦的表情，他的身体开始颤抖，然后突然倒在了地上。

    鹿苑院内的公卿和僧侣们被这突如其来的一幕惊呆了，整个现场陷入了一片混乱之中。

    足利义持站在足利义满身边看着这一幕的发生。

    他的心中充满了复杂的情绪，对父亲去世的悲痛没多少，更多的是即将掌握实权的兴奋。

    医师很快宣布了足利义满的死亡，足利义持作为幕府将军，理所应当地宣布现场戒严，所有公卿僧侣不得离开。

    斯波义将走到足利义持的身边，轻声道：“将军，您已经迈出了最重要的一步，现在您应该出去稳定局势，向所有人宣布您是真正的幕府将军。”….

    “世阿弥。”

    “我会处理的。”

    足利义持点点头，深吸一口气，然后走出了鹿苑院。

    他要先命令自己的心腹控制幕府兵权与京都的控制权，随后去面见天皇禀报这一情况。

    然而足利义满的死亡并不意味着结束，这场谋杀只意味着真正的斗争才刚刚开始。

    足利义满的离世，毫无疑问给表面平静的京都投下了一颗重磅炸弹，后小松天皇追赠其“鹿苑院太上法皇”的殊荣，足利义持在斯波义将的反对下以逾矩的理由拒绝此称呼，但相国寺鹿苑院所代表的佛教势力却顺水推舟地接受了这一称号，使得整个局势显得更加扑朔迷离。

    佛寺，在日本可是相当庞大的势力，而且不容任何人忽视，在日本，佛寺经济发展的非常畸形，这