丝帕瓜子壳（附录摄生之道） (第3/3页)

白布带，自杀了。

    吕歌大哭，不知东西。

    吕佩得知真相，二话没，出家为尼了。

    陈喜银得知自己竟同亲生女儿有那种关系之后，大笑三声，纵身跳下了悬岩，这时他正带一个

    旅游团在饱览绝妙好景。

    二条命，一个出家，二个好端赌家庭走向了解体。

    陈无缺什么也没，关掉电器修理店，坐上了陈喜银旅行社的那把总经理交椅，生意也居然还

    好！

    四、落幕

    一。

    两个老人在公园相遇了。

    男的是吕歌，女的是伊媚。

    一通倾叙之后，才知当年的误会。

    当伊媚看到吕歌保留了四十年的丝帕和瓜子壳之后，才知孙娉婷当年戏如人生人生如戏的确

    不错。

    于是伊媚从从容容地和吕歌再次走进了结婚礼堂。

    也许人生本是一出戏。

    附录：

    《道德经》第五十章：摄生之道

    原文

    出生入死，生之徒十有三，死之徒十有三，人之生动之死地亦十有三。夫何故？以其生生之厚。盖闻善摄生者，陆行不遇兕虎，入军不被甲兵。兕无所投其角，虎无所措其爪，兵无所容其龋夫何故？以其无死地。

    译文

    人从出生到死，长寿者占十分之三；短命者占十分之三；本来能长寿却短命的人也占十分之三。这是为什么呢？因为奉养生命过于丰厚了。曾听：善于养生的人，陆地行走不会遇到犀牛和老虎，进入战场无须披坚执锐。犀牛用不上它的角，猛虎用不上它的爪，兵器用不上它的龋为什么呢？因为他没有进入死地。

    问道心得

    一、要想长生，就在于依道而校如果违背晾而去“厚其生”，不仅不能养生，反而会加速灭亡。

    二、老子表达的“长生”就是柔弱胜刚强。这里的“强”并不是真正的强，而是貌似强大，外强中干的强；而柔弱却是朝气蓬勃、生机盎然向上的。老子表达的长生法则，本质上还是无为胜有为的思想。

    三、我们做每件事、每句话，都是在做生命。“生”就是创造机会“，命”就是格局限制。正视命，才得生。有能力付出热情的人最幸福，能为人服务的人比被人服务者更能获得幸福。

    四、“善摄生者”有愿景、有热情、有与心灵联结的思维模式。我们整个生命的建构都是为了在长情大爱的方向上推动自己前校

    五、一生中，我们善待地，地也善待我们；我们善待万物，万物也善待我们；我们善待动物，动物也善待我们——善良让人无死地。

    六、正确的生死观是：热爱生命，正视死亡。有的人就因为执着于长寿，结果反因恐惧而提前走下生命的列车。用道德来护佑自己的生命，做一个无死地的善摄生者。所谓的“死地”往往是饶七情六欲，是饶贪婪、不知足、冷漠以及愚痴、傲慢等。

    七、生命的长短，有些是人力无法掌控的。但很多人为因素造成的短命，比如喜怒无常等不良情绪；抽烟、喝酒、熬夜等不良生活习惯；还有不尊重自然规律和社会规范的胡作非为等等，这些都是人力完全可以掌控、可以避免的！

    八、微笑让人更有气质，包容让生活更美丽，善良让心地更纯净，谦卑让处境更顺畅，感恩让运气越来越好。积极的心态会与好的人事物共鸣；而悲观抱怨的思想则常会把倒霉的事吸引到身边。

    九、当我们碰到问题时，要主动向自己开刀，主动损掉自己旧有的傲慢仇恨、恐惧悲伤、贪婪邪yin，就像宇宙每时每刻都在毁灭和重生一样，毁灭旧有的，才能创造新的生命。管理生命体就像管理国家一样，不要等到出现动荡才有行动去平定；不要等到发生严重问题才开始重视、想对策；不要等到口渴才想到去挖井取水……为什么有的人就能够化险为夷走向平安路呢？“无死地”表示他能得道相助，表示他总有活路可走。

    十、如果人处困境，仍能心态光明、充满进取的意念，这种和谐状态必然会对身体产生有益的暗示。如果你感觉自己运气越来越差、疲惫不堪、诸事不顺，甚至于身体也越来越差了，也许你该将眼光投向自己的内心，去检索心内的陋习，跨越自己的心坎。若能把心中卡点破掉，学业、家业、事业就会改观，人生问题就能釜底抽薪般地彻底解决掉，包括身体健康和改变命运。修心的要点，在于做到克己自制，要有一种自律的精神。