马 老 板 的 梦（附录以不争的态度来处世） (第2/2页)

是最接近大道的一种生存方式——清心、公正、无私、低调、虚怀若谷，似有若无，又无处不在。

    正是因为无限接近于道，所以地才能够保持一种“长生”的状态。

    万物不管经历了几番生死，还是，地还是地。

    只要万物存在，地就持续存在。但假如地不存，万物也就不复存在了。

    所以老子，地之所以可以久远，可以长存，是因为地不为自己而生，而是为霖间万物的生存而存在。

    地越是如此，万物反而越是离不开它，也会更加敬畏它，依赖它。

    ▌圣人先下之忧而忧，后下之乐而乐，心怀下，一心寻求治国安民之道。

    他们韬光养晦，虚怀若谷，隐于尘世，不去争名夺利。

    “世人心中可以无我，

    但我心中不可以无万民”。

    正因为圣人没有私心，一心为民，不与民争，再加上他自身的才识韬略，民众自然就会仰慕他，拥戴他。

    不需要他去多什么，民众就会向他靠拢，去学习研究他的思想，也就达到了行不言之教的效果。

    ▌圣饶无我，最终成就了大我。

    我们人活着，都不能太自私，太过功利。

    自私自利的人，心里只影我”。

    就好比井底之蛙，坐井观，眼界就井口那么大，不知道外面还有更广阔的地，更美丽的风景。

    “我”入尘世，只是一粒尘埃。就算满足了“我”，又能得到多少？

    一个眼里只有利益没有人情的人，是走不长远的。

    与别人交往，只是想着从人家那里得到些什么，从不为人家付出，人家自然会远离他，甚至厌弃他，他只会成为孤家寡人。当他需要帮助的时候，就不会有人愿意帮助他，支援他。

    贪利，失人心，最终失去的是大利。

    ▌利益是需求关系的转化。

    首先要想到他人需要什么，并去满足他的需要，才能从别人那里获得你所需要的。

    比如一个企业，必须站在消费者的角度看问题，提供消费者喜爱的商品，并做好服务，才会有人愿意买单。

    企业只有真正为消费者着想，同时为员工谋福利，才能赢得消费者的口碑，并取得员工的信任，实现持续稳定的发展。

    而作为打工者，也不能只想着自己的利益，而应该站在公司的立场，为公司的长远发展尽心尽力。

    这样才会被企业所需要、并加以重用，从而实现自我价值，获得丰厚的回报。

    ▌老子所的“后其身而身先，外其身而身存”，意思是，真正的得道之人，必能做到先人后己，想他人之所想，急他人之所急，谦恭退让。

    而正是由于这种处世态度，最终却成就了他自己。

    一个只为自己，不为别人着想，没有奉献精神，没有大局观的人，是不会被人尊重，被众人推举的。

    历史上的很多伟人，都是把人民利益国家利益放在最前面，身先士卒，无私的奉献自己的一生。

    当人们看到、并真切感受到他的无私精神时，自然也会主动的推崇他，拥戴他，从而成就他。

    ▌“后其身而身先”还有另外一层意思。

    它其实并不是一种消极的态度，而是用一种“不争的态度”去争取。

    易经中，乾卦的第一爻，爻辞为“潜龙勿用”。

    意思就是，在时机不成熟的时候，或者自己能力不够，还没有准备好的情况下，不要轻举妄动。

    要耐得住性子，先观察好周围环境，看清形势，再慢慢积蓄能量，努力提升自己，然后等待时机，一击而郑