第三十二章，临摹《千里江山图》 (第1/2页)

    不过话又说回来，想要让国民扭转观念，还得从手艺上下功夫。

    只有手艺超过脚盆国人，把事实摆在大家眼前才行。

    否者就算说得再好，技艺不如人，最后还有可能被对方反打一耙，说夏国不行，作为鱼脍的起源地，结果还不如后来者，不如一个小小的岛国。

    但现在的问题是自己对劲力的运用还是差了许多。

    要学习太极增加对劲力的掌控，但声望还差了一些。

    想来想去，只能从网络下手了。

    上次自己一个点茶的视频就给自己带来了一千的声望，那么这次作画也给他来个全程录制。

    也不一定和上次一样大爆，只要有一半的热度估计就能让自己的声望超过一千。

    第二天一早，吃过早饭后，肖云毅就在店门口挂上“停业两天”的牌子。

    没过一会儿郭炜就从后院进来，今天他给肖云毅充当摄影师。

    肖云毅今天准备临摹北宋王希孟创作的《千里江山图》。

    《千里江山图》是以长卷形式，立足传统，画面细致入微，烟波浩渺的江河、层峦起伏的群山构成了一幅美妙的江南山水图。

    渔村野市、水榭亭台、茅庵草舍、水磨长桥等静景穿插捕鱼、驶船、游玩、赶集等动景，动静结合恰到好处。

    在该作品人物的刻画上，极其精细入微，意态栩栩如生，飞鸟用笔轻轻一点，具展翅翱翔之态。

    该作品不仅代表着青绿山水发展的里程，而且集北宋以来水墨山水之大成，并将创作者的情感付诸创作之中，是夏国十大传世名画之一。

    当然，肖云毅也只是局部临摹，毕竟以肖云毅现在的画功还没办法短时间完整的把它临摹下来。

    把相机架到平衡架上，一切准备就绪之后，郭炜就按下录制键。

    接着肖云毅把准备好的绢本在桌上铺开，加水磨墨，随后提笔开始画了。

    夏国传统文化经过多年的传承，已经萌生了非常繁复的文化体系。

    他不仅仅是单纯的一种技艺，他还融入了很多理念、精神和哲学思维。

    这种特殊的构成，让每一项文化与技艺在达到极致时，精神超出物质的束缚，成为超然的存在。

    国画作为一种有着传统特质的文化形式，在传达传统文化特征的过程中，也呈现出独特的文化特质。

    他的每一道笔墨线条都蕴含着画家对于与人文理念和哲学精神的理解。

    能够在真实景致的特征之外演变成画家心中所想，并在其中蕴含着画家内心的思考和精神，这便是一种超然的表现。

    同时在追寻国画技法的过程中，不仅师法古人也师法造化，师法造化获得感悟，能够摆脱程式化思想的禁锢，也让画中再度带有一种超然精神。

    另外国画还非常注重写意。

    所谓的写意同样也是建立在精神层面上。

    对于画中意象进行深刻描绘，不仅要将画中意象的本质表现清楚，同时也要在其中蕴含着精神层面的色彩。

    他可以成为画家内心情感的寄托。

    《千里江山图》象征着我国的幅员辽阔，寓意着国家的繁荣昌盛。

    该画卷的自然景色描绘得细致真实，与人的活动也结合得更加紧密，展现了较广阔的社会生活面。

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