第六十二章：夫子又双叒引动天地异象了！ (第3/3页)

受到周围人的目光，慕子清无动于衷，视线停留在夫子身上。

    闻言，苏长歌看了眼慕子清及台下众人。

    “所谓知行合一，致良知。”

    “知就是指良知，行则是指实际行为。”

    “人之所不学而能者，其良能也，所不虑而知者，其良知也。”

    “人生来就有良知，只是被外界私欲所蒙蔽。”

    “故而吾以为，良知要在心中寻，一念发动处即是行，若此念不善则除之，此念善则行之，去恶为善，践行良知。”

    “知为行之始，行是知之成。”

    “思考、学习、认识一件事的时候，实际上就是行动的开始，但只是行的一部分。”

    “思考的念头不善，要立即摒弃。”

    “若念头不善而为之，则道德不存，称不上践行良知。”

    “而若思考的念头是善念，则要立即通过实际行为来践行善念，做到良知与行动合一，如此才算真正的知了。”

    “念善而不行，则是假知，伪善。”

    苏长歌开口。

    平淡的声音却如同雷震一般。

    落在在座每个人的心头。

    这一刻，众人的脑海中轰隆作响，不停回荡苏长歌刚才的话。

    “知行合一，致良知。”

    “知为行之始，行是知之成。”

    “一念发动处即是行。”

    “念头不善则弃之，念头善则为之，以实际行动来践行善念。”

    这几句话听起来并没有多复杂。

    事实也是如此。

    知行合一，致良知。

    最难的地方不是让人听懂这个道理，而是去做这件事。

    与文圣、亚圣、礼圣、董圣、朱圣长篇大论的告诉你仁义有多重要不同，知行合一、致良知是要你去做，去践行。

    而不是知道仁义是什么，就代表成为了仁义君子。

    你不去行动，那就是假知，伪善。

    谈不上是仁义君子。

    此时，浩然堂后排，赵恒等人也在思考苏长歌刚才的话。

    突兀间，只见陈云高声喊道。

    “知行合一，致良知！”

    “我生待明日，万事成蹉跎，我明白夫子这番道理的意思了！”

    陈云开口，病态苍白的脸上因为激动而露出一抹嫣红。

    他所理解的知行合一、致良知，倒没有夫子那么高深，而是好的念头一动，想到了就去做，不要故意拖延浪费时间。

    不仅仅是他。

    沈福、霍从文、赵恒等人此刻心中也有了各自的见解。

    但大致都是相同。

    就是如苏长歌之前授课提到的那样。

    嘴上和心中工夫都是虚的，将实际行动作为一个人的评定标准。

    这也是为什么要去恶为善。

    恶念是在心中剔除的，善念是行动做出来的，两者的过程就是致良知。

    然而，就在此时。

    浩然堂内响起一道极其愤怒的声音。

    “苏长歌！”

    “你简直是一派胡言！”

    “天即是理，理在气先，故凡事必先格物，知先而行后。”

    “心与理，知和行岂能混为一谈！”

    严院长愤怒的咆哮道。

    恐怖的大儒威压如河流奔腾般向周围压去，众人心头猛地一颤。

    紧接着，又有数十位朱圣门徒站起来，面带冷意，怒气勃发的盯着苏长歌，心中已然将他的心学视为歪理邪说。

    这十几人虽然不是大儒。

    但沐浴圣贤道理已久，一身浩然正气也已经入品。

    一同起身，压迫感十足。

    霎时间，两方对峙。

    苏长歌站在台上，面无表情，朱圣门徒站在台下，怒发冲霄。

    也就在这时。

    只见苏长歌缓缓开口道。

    “吾所言若有误。”

    “严儒及在场诸位尽可指出，何必在这强词夺理。”

    “亚圣曾言，人之所不虑而知者，其良知也。”

    “由此可见，良知存于性中，而性存于心，故人皆有善心，只是被世俗邪欲蒙蔽，所以需要通过行动来致良知。”

    苏长歌开口，直接抬出亚圣。

    虽然两者没多大关系，就良知二字而已，但也是借用了其中观点。

    按照你们那套理论。

    圣人之言是天理。

    因此朱圣的话是绝对正确的。

    那亚圣呢？

    亚圣的地位不比朱圣要高？

    一时之间，严院长等朱圣门徒蚌住了。

    见他们这个样子，苏长歌没有理会，继续为众人讲解心学。

    “吾有一言，诸位静听。”

    “无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。”

    苏长歌开口，语气平稳。

    然而。

    就在话音落下之时。

    异象陡生。

    众人眼中只见苏长歌浑身绽放金光，光芒如柱，直冲云霄！

    “夫子又双叒引动天地异象了？！”

    赵恒等人表情呆滞。

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