道藏/正统道藏/洞玄部/记传类/录异记（下） (第3/5页)

龙洞。中有石，或大或小，随水流出。破而看之，石中皆有鱼，龙形。人过洞前，并不敢语，语者，便闻风雷之声立致，惊惧奔走，但诸人不闻耳。

    丝州昌明县豆图山，真人豆子明修道之所也。西接长岗，犹通车马，东临峭壁，陡绝一隅。自西壁至东峰，石笑如图，两崖中断，相去百余丈，跻攀险绝，人所不到。其顶有天尊、古官，不知所制年月。古仙曾笮绳桥以通，登览而经笮朽绝，已积岁年。里中有言曰：欲知修续者，脚下自生毛。如此相传久矣。咸通中，有道士毛意欢，山下居人，幼而为道，常持五千言，诵不辍口，着弊布褐，日於市诵经，乞酒醉而登山，攀绿峭险，以绝道为桥焉。山项多白松树，以绳系之，横亘中顶，布板橡於绳上。士女善看，随而度焉。行及其半，动摇将堕，而其底不测，莫敢俯视。数年，绳朽桥坏，无复缉者。咸通壬辰岁，与宾客醮山於西峰展礼，时毛师他游，人有谓令曰：此峰之侧，有小径，抱崖才通，人迹无所攀援，意欢常游此而去，逾旬而出。令疑其隐在xue中，座内有广陵郭头隧者，令请由此径而往，探求之，头隧久之，惊胎不能语，而后言曰：此径去约三十余丈，然到一xue，口才三五尺，下去平地，犹数百尺。xue内可坐十余人，中有巨木匮，缄锁极固。意欢读经处，石面平滑，有足膝之痕，而经卷在焉。不知意欢之所。其家一妻一女而已，疑其得道者也。意欢每多持灯碗度绳桥，山侧居人视之，以为常矣。山多毒蛇猛虎，里中人莫敢独往，意欢夜归，亦无所畏焉。常有二鸦，有客将至，鸦必飞呜，意欢整饰宾谐坐榻，未毕，客果至矣。

    壬子岁七月十三日，青城鬼城山，因滞雨崖崩，暴水大至，在丈人观后，高百余丈，殿当其下，将忧摧坏。俄有坠石如岸，堰水向东，竟免漂陷。观中常汲溪水，以供日食，甚以为劳。自此暴水出处，常有流泉，直注厨内，其味甘香，冬夏不绝。东柱西柱，金州之北，乾元之南，六十余里，地名东柱西柱。众山连接，峰峦秀异。乡人云：有山自南而来，其北有巨石而柱。山穿柱过，因以为名。又东有数峰峭拔。一峰最高，云是蒲仙上升之所。蒲仙下侧，近崖上及溪涧中，有石版篆文，凡六七处，人多不识，往往亦可寻见。

    焰阳洞，古老相传，在陵州阳山之上，从来隐蔽，人莫知处。乾德三年辛巳正月十六日癸卯，井监使保义、军使太保马全章，中夜梦一人，紫衣束带，巍冠古服，状若道流，揖之俱行，至崖壁所。告之曰：此焰阳洞也，闭塞多年，能开发护持，可以福利邦国。又指其地，近开小径，亦可断之，勿使常人践踏，言讫而去。及旦，全章往寻其所，果见土势微啖（），以杖导之，深不可测。即命本军节级侯广之，勾当人夫雕掘。渐获踪由，相次开掘，见三重石门，其内并是细砂，一无虫蚁他物。其洞自东入西，深三丈九尺，阔五尺三寸。其洞完全是石洞门，第一重，高六尺，阔五尺二寸。第二重门，高五尺五寸，阔三尺七寸。第三重门，高四尺七寸，阔三尺五寸。第三重门内，从顶至底，一向高六尺一寸。其门三重相去，各只三四尺，镌凿精巧，迨非人功。第三重门内，南畔石房，阔七尺四寸，高四尺八寸，深四尺二寸。其后别有一小洞，元有一片石，遮掩其门。傍通一缝，以灯烛照之，深不知其底。北畔石房，深四尺二寸，阔七尺三寸，高五尺，其房内有石床一所。西畔小石房，深二尺，阔三尺五寸，高三尺一寸，西北畔石床，长三尺八寸，阔二尺八寸。西北畔石灶模，长二尺三寸，门额阔七寸，灶深八寸，周围三尺五寸。从洞门向东，一直至灵井面，相去四十一丈八尺。洞门面正东。全章召得当井监天师院主内大德道士费省真顾问，云：天师院见有元和年刺史李正卿着《天师圣德碑》，云：张天师以东汉建安二年，自沛游蜀，占乾为分野，见阳山气象，指为门弟子曰：此山直下，有咸泉焉。今验此洞，正当井上，即是焰阳洞也。

    录异记卷之六竟

    光禄大夫尚书户部侍郎广成先生上柱国蔡国公臣杜光庭纂

    异水

    益阳县，在长沙郡界，秦时立此县，至今不改。《地理志》云：益水在其阳，今则无闻。北临溃水，源出邵陵、武岗县界，束北流入洞庭县治。东望，时见长沙城隍，人马形色，悉可审辨。或平旦，或平午，览瞩移晷，仍渐散灭。县去长沙径道三百里，跨越重山，理绝表显，将是山岳炳灵，冥像所传者乎？其土谣日：长沙益阳，一时相印。昔光武中元元年，封泰山禅梁父，是日，山灵秉成宫室。秦始皇帝，遣方士徐福浮海，探药於波中，见汉家谐基楼观，参差宛然，备瞩公侯第宅，皆满目。班超在浑耶国，平旦，云霞鲜朗，见天际宫馆严列，侍臣左右，悉汉家也。如斯之类，难可审论。

    新康县西百二十里，有清潭，在漳浦溪，源极深，常有白龙藏此中。天旱，令人取堵羊粪掷潭中，即有洪雨大水，至今有验。

    钱塘江潮头，昔伍子胥累谏吴王，杵旨赐属，镂剑而死，临终戒其子日：悬吾首於南门，以观越兵来伐，吴以鱼皮裹吾尸，投於江中，吾当朝暮乘潮以观吴之败。自是自海门山潮头个涌，高数百尺，越钱塘，过渔浦，方渐低小，朝暮再来，其声振怒，雷奔电激，闻百余里。时有见子胥乘素车白马，在潮头之中，因立庙以祠焉。

    庐州城内，洒河岸上，亦有子胥庙。每朝暮潮时，泛河之水，亦鼓怒而起。至其庙前，高一尺，广十余丈，食顷乃定。俗云：与钱塘潮水相应焉。中宗景龙年，洛京之西，四百里官路之地，皆如水影。人马树木，行立其上历历焉，影可俯视，月余乃灭。

    昭潭山下有寒泉，水深不测，名曰昭潭。谚日：昭潭无底橘洲浮。昔人

    覆舟於此，沈其铜饭，饭有铭题，后於洞庭湖中得之，疑有港xue相通耳。湘水宠中有石床，床上有石棺，和盖宛然，其色如青铜镜，莫之能测。庐山西南七十里，有涌泉观。昔太极仙公葛玄炼丹於此，感致泉水，自石窦中涌出，流百余里，入浔阳湖，溉田极广。其地旧多水蛭，农人患之，仙公刻符於洞门之下，水沃其上，自此水所及处，皆无水蛭之患，远近赖之。后人凿此符，移於涌泉观中，但旧迹在耳，而灵验不改。

    汉州赤水有涌泉焉，水脉五六，自山下涌出，因成大池，流三二百步，可激确磴，流为大溪。药水在房州西四十里九室宫亭中，此宫大底基址在巨石之上，唯药水一xue，径二尺已来，乃是土井。探三四尺，水常数寸，不耗不缢。古老传云：昔有二鹊，柄於双相之上，时饮此水。居人因取饮之，有疾皆愈。以淬刀剑，钴利倍常，因名药水。双相夹井，至今犹在。魏周之问，敕构宫宇，以其山有九处神仙洞室，因名九室宫。宫北五里有汤口村，昔有温汤，院宇崇丽。郡人浴於於此。庐陵王在郡之日，爱女年幼，浴於汤中，遇疠而夭。自此汤泉涸竭，今为陵陆矣。初，女殁之后，