道藏/正统道藏/洞玄部/记传类/神仙感遇传（上） (第4/6页)
传卷之二 广成先生杜光庭纂 蓬球 蓬球，字伯坚，北海人也。晋太始中，入贝丘西玉女山中伐木，忽觉异香，球迎风寻之，此山廓然自开，宫殿盘郁，楼台博厂。球入门窥之，见五株玉树，复稍前，有四仙女弹棋於堂上，见球俱惊起，谓曰：蓬君何故得来？球曰：寻香而至。言讫，复弹棋如初。有一小者登楼，弹琴戏曰：元晖何谓独升楼。球於树一1立，饥，以舌舐叶上垂露。俄有一女，乘鹤而至，曰：玉华，汝等何故有此俗人。王母即今2王方平按行诸仙室，可令速去。球惧出门，回顾忽然不见，及还家，已是建平中矣。旧民闻舍，皆为墟墓，因复周游名山访道不返。 王可交 王可交者，苏州昆山人也。本农亩之夫，素不知道。年数岁，眼有五色光起，夜则愈甚，冥室之中，可以鉴物。或人谓其所亲曰：此疾也，光尽即丧其目矣。父母愚召庸医以灸之，光乃绝矣。咸通十年十一月，可交自市还家，於河上见大舫一艘，给以金彩，饰以珠翠，张乐而游。可交立而视之，舫议于岸，中有一青童引之登舫。见十余人，峨冠羽服，衣文斑驳，云霞山水之状，各执乐器。一人唱言曰：王三叔，欲与汝相见，亦不知何许人也。傍一人言曰：好仙骨为火所损，未可与酒，但不食十年，方可得道耳。以栗子一枚与之，令食。可交食一半，留一半在手中。遂奏乐饮酒，童子复引之上岸。忽如梦中，足才及地，已堕於天台山瀑布岩下，顷刻之问，水陆千里。台州刺史袁从疑其诈妄，移牒验其乡里。自失可交之日，洎到天台之时，已二十日矣，可交自此不食，颜状鲜莹。袁公以羽褐授之，使居紫极宫。越州廉察御史大夫王讽奏曰：始以神游，天上之《箫韶》一曲，俄知梦觉，人问之甲子三旬。虽云十载为期，终恐一朝飞去。诏曰：神仙之迹，具载缣细，灵异可称，忽详听鉴，定非凡骨。况在名山，今古不殊，蓬瀛何远。委本道切加安恤，遂其栖隐。於是任其游息。数年犹在江表问。 陈简 陈简者，姿州金华县小吏也。旦3入县未启关，踌躇以候。忽逢道流，其行甚急，睨简，不觉随之。行三五里所，及一宫观，殿宇森炼，旁倚大山。引之一冥室内，有几案笔墨之属，以黄素书一卷、纸十余幅授之，曰：以汝有书性，为我书之。发标视之，皆古篆文，简素不识篆字，亦未尝攻学，心甚难之。道流已去，无推让之所。试按本书之，甚易，半日已毕。道流以一杯汤与之，曰：此金华神液，不可妄得，饮之者寿无限穷。味甚甘美。因劳谢而遣之，曰：世难即复来此金华洞天琅‘出门恍如梦觉，已三日矣。还家习篆书，道劲异常，而不复饮食。太守鲜梓方将受录，颇异其事，以为神仙嘉应，判县状曰：方传秘录，有此嘉祥，既彰悟道之阶，允吋登真之兆。寻复入金华山去，亦时还郡中。 邵图 邵图者，余姚人也。以孝廉擢第，任江束札曹连假宰邑。晚岁悟道，受符录备簪褐於天台。谢君方易名日正图，奉师之道，逾於其亲。居四明山下叶天师旧址。其弟德温，深於儒学，而未达玄理。图与四明晋绍山丈友善，以兄弟事晋，十余年未尝往来。忽一旦，理策登山访晋焉，於中道遇三道流，携筐攘蔬，偶遇道者，谓图曰：山侧将有干戈，江湖乱离，五谷翔贵，不可居矣。子既栖心於道，当可速游以避地。图视其筐中，皆芝菌药苗辈，亦不敢为请。言罢登山。同行者讶其后至，乃徐话所遇。山之峭睑，号大兰羊额，才通乌径，攀绿一道，以绝他路。图与三人相值同行，皆无见者。是夕，宿晋之庐长迟明，图复还所居，与善友者高谭通夕昧爽问，图衣纸道衣，秉简长跪而化。所蓄书册、衣物，一一条疏，封於其前，发缄视之，则颁遗旧亲交友，靡不周悉。弟拘於儒礼，哭之恸，良久复苏，语曰：吾得道耳，非死也，何哀恸如此？为言讫，奄然复化。是岁，渐有兵戈。自此中原多垒，远近饥馑，率如其言矣。图秉版跪化，弟云坐化，非儒家之事，伸其足而座之。书之者痛其拘於俗，而不达於道也。 吴磻 昊磻者，别业在湖州卞山下。其侧有堆阜，高三四丈，围数步，巨石歌斜，以盖其顶。墦偶率人力，以长绳挽之，石忽倾侧。其下有石xue，深而甚明。使一人夫锤组而下，见xue中瓮十余行列，两壁下满，中有水如血色。又有诸小器皿，若铜非铜，若金非金，皆有光耀，其锂镂精巧，若非人工。洞xue渐深，惊惧而出。取器之最小者，欲示於外。及出xue，亦失所在，乃以石覆之。其后有人於侧近林中得一铜瓮，可受六七斗，亦满中赤水，倾弃溪中，数日，溪水皆赤。又有老母，拾得文石，光彩可骯。偶坠火中，则异香之气闻於远近，知其非常，因收而宝之。每投火中，异香亦如旧，寻竟亡去。时有里人，得谶云卞山下有无价香、长生药，即老母文石之香，昊墦十瓮之水，符其谶矣。 王生 王生者，尝游湖州乌程，过金子山下。遇石门大开，遂由其中。居第栉比，闻井棋布，名花异木，迨非人世。其居人，皆霞冠羽衣，风貌高古，若神仙焉。王生周览胜异，颇有寓居之思，赋诗而复往寻之，金子山前，但见巨石峭崔，无复仙境矣。 金庭客 金庭客，咸通中，自刻溪金庭路由林岭问将抵明州，行二三十里4，忽迷失旧路，忽忽5而行，日已将暮，莫知栖息之所。因遇一道士荷锄，明6津焉。道士曰：此去人家稍远，无寓宿之所，不嫌弊陋，宿於吾庐可也。引及其家，则林径幽邃，山谷冲寂。既憩应下，久之，烹野蔬药苗食之。顷有扣其门者，童子报云：隐云观请来日斋。洎晓，道士去，约童子曰：善祇奉客。客因问隐云观置来几年，去此观近远。答曰：自古有此观，去此五百里，常隐云中，世人不见，故以为名。客惊曰：五百里甚远，尊师何时当还？答曰：尊师往来，亦顷刻耳。俄而道士复归，欲留客久住，客方有乡关之念，恳辞而出，乃遣童子示其旧路。行三二里，失向来所在。及问，岁月已三四年矣。寻即复往，再访踪，无追其处所矣。7 费玄真 费玄真者，成都双流县兴唐观道士也。大中末，有道士自称昊子，来止观中。淹留岁余，养气绝粒，时亦饮酒。其为志也，泛然自适，无所营为。忽谓玄真曰：吾欲为师写真，可乎？玄真笑曰：夫欲写真，先须自写。昊子如其言，引镜濡毫，自写其貌，下笔惟肖，顷刻而毕。复自为赞，兼诗二章，留遗玄真。为赞及诗，未尝抒思，赞曰：不材吴子，知命任真，志尚玄素，心乐清贫，涉历群山，偷然一身，学未明道，形惟保神，山水为家，形影为邻，布裘草带，鹿冠纱巾，饵松饮泉，经蜀过秦，大道杳冥，吾师何人，瞩思下土，思彼上宾，旷然无已，罔象惟亲。诗曰：终日草堂问，清风常往还，耳无尘事扰，心有骯云闲，对酒惟思月，餐松不厌山，时时吟内景，自合驻童颜。又曰：此生此物当生涯，白石青松便是家，对月外云如野鹿，时时买酒醉烟霞。又云：寂尔孤游，修然独立，饮木兰之坠露，衣乌兽之落毛，不求利於人间，绝卖名於天下，此山居之道士也。题罢，振衣理策而去，莫知所在焉。
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