第二章 致知 福地 (第2/2页)



    如此顺利的突破格物境，以苏洵中庸开智的心态，自然也不会特特意声张让人知晓。

    别人心境的提升需要阅历，苏洵前世几十年的积累倒是不缺阅历，只要苟着读书，从书中领悟心境道理就行。

    别人都是读万卷书在行万里路，感悟人生才能做出突破，苏洵却是已经行了万里路，缺的是万卷书。

    所以格物之后，苏洵就在山中木质小院潜心读书。

    在搬到木质小院的第七个年头，苏洵终于自书中领悟了“静心”之后在“定心”的道理。

    心灵境界再做突破，晋升到儒家二品“致知境”。

    所谓，“大学之道在明明德，在亲民，在止于至善。”

    致知境的突破得益于，苏洵前世领悟中庸时，以《中庸》和一部分《大学》，建立起的三观。

    “全面而系统地用“格物”所获的理论和方法，来建立正确的道德人生观。”

    “去规范自己的意识思维，确立以道德为准则的正知、正见、正识。”

    达到以“知善明德”为基础的“理通法随”，这就是致知。

    这个“知”，是日积月累的智识，这个智识引之于善就是善知，引之于向恶就是恶知。

    家传《心学精要》记载，如果说“格物”，奥义是“心静”，那么“致知”，奥义便是“心定”。

    只有心安神定，才能把万物发展规律中所蕴含的道理，达到较为完善的理解。

    心安神定，水波不兴，无所不静，领悟了这层道理，苏洵便以此突破了儒家“致知境”。

    苏洵自认自己前世，是以儒家四书中，《中庸》辅以《大学》开智，今世在此基础上又以中庸领悟格物。

    三观不能说是绝对的正知、正见、正识。但也肯定算不上是恶知，最少也是个中庸之道吧。

    倒是在武道修为上，这时就不得不说苏洵身为苏氏三房嫡长子的好处了。

    靠着家里每日送来的那一锅锅兽rou，一罐罐药膳，偶尔还有山中各种的百年老药和妖物制作的“大药膳”，苏洵的rou身武道修为，两年前就已经是稳步晋升到了二品“悍卒”境界。

    “悍卒境”浑身可发力400斤，可披家族打造的精钢铁甲健步如飞，伟力归于自身，使得苏洵心中的安全感大大提升。

    而按照这样下去，苏洵有信心在30岁前晋升武道三品明劲期，这大概也算是颇有天赋吧。

    如此心理下，家族提供的优越条件，更是让苏洵认识到了所在家族的重要性和必要性。

    身在家族，做为最大的利益既得者之一，苏洵和苏氏家族一荣俱荣，一损俱损。

    任何敢于破坏苏氏家族发展的人，苏洵认为必须要将其扼杀在摇篮里。

    为了不引人关注，心境突破的事情，苏洵并没有大张旗鼓的宣扬，显露在外的也只是武道修为，毕竟也是凭“本事”得到的，没必要隐瞒。

    而除去妖诡灵怪，能够威胁自家的只有诸子千家和世家门阀了。

    诸子千家中拔尖的被称为“三教九流”。往来皆是处庙堂之高，高高在上，从来不缺乏修炼资源，自己这颗杂鱼，哪怕是加上苏家，想来主动勾引，估计也引不起他们的注意。

    其余诸家分布在三百六十五行当中，虽各有秘术，确不被世家大族放在眼里，哪怕苏家只是寒门。

    所以威胁最大的，不论是对自己还是苏家，就是那些同是大族的世家门阀了。

    可能潜在威胁，还有他那个苏长梅小堂弟，不过就算“金陵林家”是真存在的，“江左梅郎”应该也是以后的事了，至少和眼前的苏家是关系不大的。

    真真是应了那句同行是冤家，做为同行，世家门阀人口众多，想要发展，靠的便是大量的资源，所以大家“内卷”的是相当厉害。

    两百年来，苏家族人世代用命，勤恳开荒，对外谨小慎微，对内诗书传家。

    日复一日，年复一年，扎根在西岭山上努力耕耘，杀妖驱兽。

    终是积小成大，从一无所有开出这八百里西岭熟地，养的苏家六万族人。

    苏家借助这八百里西岭山熟地地气，建立起了家族祠堂，凝聚寒门族运，镇压邪祟。又在祠堂之下，开了西岭山小福地，能护八位先祖魂魄，灵智不失。

    但也就是这小福地，造就了苏家现在最大的风险，长生久视是人类诞生之始就追求的梦想。

    有了福地，人死后在福地里享受祭祀，虽然从此只能魂魄行走在这西岭山中，在行动自由上有所局限，但却也算是得了另类长生，八位长生名额，诱惑极大。

    多年来，虽然苏家已经及是极力封锁消息，但最近几年还是有很多附近世家大族的探子，经常出现在西岭山。

    若不是苏家以儒武立族，举族修武，数百年不留余地的培养了上万族兵，使得族兵封锁西岭山，日夜巡逻。

    怕是世家的探子都已经派进苏氏祠堂了。

    不过从来只有千日做贼，没有千日防贼的道理，周边世家的探子已经寻进了西岭山，消息泄露应该是迟早的事！