第十一章 阿克实山区 （1） 阿克实小镇 (第2/2页)

带水果，袋装泰米、成捆的土布、成堆的赌石，还有小布袋、小木盒装着的玉石产品等诸多货物坐在小艇舟上等待顾客前来光临。也有些小艇舟四处飘游在河面上，架着火炉卖小煮品、艇仔饭的。见缝插针高声叫卖招览食客。

    与洛巴河相随相伴的那条土路上摆着一长溜的地摊、扁担货筐。赶街人们放下担子就在路边招览起生意来，做起买卖农产品、土特产品的营生来。

    水面上的船商小贩，路边的货架地摊形成个集市。来赶街子的周边村寨的各族男女老少，都在这两列摊子中观看商品、讨价还价、以物易物、买卖商品。

    在河岸那排水陆两面通透的简陋商铺之间，有间篱芭墙铁皮顶的商店。墙上挂的小黑板写着中文，本店经营各味：米粉、面条、米线、饵丝。炒菜类：青椒炒rou片，红烧牛rou、红烧竹鼠，清水白鹇鸡，炒岩羊rou、羊汤锅，麻辣豆腐、番茄炒鸡蛋，油炸竹蛆、油炸蜂子。

    招牌下的炉灶冒着烟、身穿汉装小褂子的李超杰袒露着胸膛，戴着白围腰在翻勺弄锅炒菜。油烟炭火熏得他迷起眼，锅勺相碰的叮当声音在小店中荡漾。

    长桌上放着个盛米饭的竹萝及几瓦盆炒熟的快餐热菜。屋里的放着几张当桌子用的大竹园箥箕、一些食客正坐在草墩上用餐。

    小钉子身穿缅服筒裾、带着围腰，右手拿着勺子左手端着土碗，热情招呼光临小店，前来吃饭的人们。

    篱芭屋商店的另一侧墙边摆放着些竹、、木、陶、铜、铁、棉制成的各种生活用具，几位穿缅服的客人在认真挑选商品。着缅装的王田在向客人介绍商品：

    “你再瞧瞧这些盐巴，真正的中国云南磨黑盐，锅底盐。不宵多放，一点点就有味，咸得很、又好吃、又正宗。”客人接过半弧形的、带黑色的盐巴观看。他又说“这种锅底盐、是锅底的盐枯巴，颜色是黑一小点，不影响质量，价钱更便宜，价廉物美，买回去全家人吃，滑得着呢。”顾客撇下一小点在嘴里尝尝，嘴角一抿，口称：“吉祥如意。”点点头开始掏钱。

    隔层篱芭墻，这边是治病诊所，墙下的矮木架上摆着一小袋一小袋的干草药和粉状的药粉，桌边安放个装西药的小玻璃柜，冷溪医生的在用听诊器给一个妇女怀抱中的孩子看病，白雪在忙着捡拿草药。几位当地人坐草墩上等待看病。

    中午时分太阳当头，小吃店热闹起来，当桌子用的大竹园箥箕面前的草墩上，坐着些用餐的食客。屋里、门口还有些人站着、蹲着吃饭。小钉子和李超杰守香喷喷菜盆子，等客人售饭菜。

    土路上，走来三位身披架裟、光头闪亮的化缘僧人，一路化饭食缘走来。小钉子见到三个小沙弥捅了一下身边的李超杰：“李哥，僧人来了。”

    李超杰抬头望去：“好、来吧，丁班长。”

    小钉子：“李哥，你别再叫我丁班长，尽为难我，叫我小钉子就行了。”

    李超杰：“行、以后就叫你小钉子。小钉子，你说这些和尚们真的能吃rou食？”

    小钉子：“能吃，我母亲家是云南耿马县人，那里也有小乘佛教的和尚，他们四处化缘乞食，化到什么吃什么，没得挑选，否则就挨饿。”

    李超杰：“真的？”

    小钉子：“真的。”

    李超杰：“‘酒rou穿肠过、佛主心中留’只要胸有佛陀，其它的也只能入乡随俗。要不然就只能挨饿，咱们就入乡随俗吧。拿最好的饭食送给僧人们吃，以尽我们一片虔诚之心。”将事先准备好的四碗饭食端到门口的小桌上。又小声说：“我还以为当和尚就不能吃rou，原来还有大乘佛教和小乘佛教之分呢。”

    小钉子：“大乘佛教是渡众生的、小乘佛教主要是渡自已的。我听我妈讲的。”

    李超杰：“是吗？我还真的一点都晓不得。有机会我也想去学习一些佛学知识。”

    说话间三位僧人过来，左手执礼、右手端食钵立在那里，垂眉低目不作声。俩人赶忙双手合十恭恭敬敬用木勺将饭食添到三位化缘僧人食钵中。

    当头的一位小沙弥开口了：“阿弥陀佛，阿弥陀佛。”

    李超杰：“哦，原来这位师傅会说汉话。”

    小沙弥：“那自然，贫僧父母原本就是中国人。”

    李超杰：“哦，这位师傅是何时来到缅甸的？”

    小沙弥：“贫僧很小就随父母来到缅甸，这里有许多人都会讲中国话。不奇怪。”

    李超杰：“太好了，这样我就不必非学会缅语了。”

    小沙弥：“施主能诚心施菜舍饭，有心向善，不妨到‘龙兴寺’听听慎行法师宣讲的佛法，阿弥陀佛。。”

    李超杰：“要得、要得，我正想识得高僧，听其讲道以解心中疑惑。有空我一定去宝寺探望小师傅，并向慎行法师请教佛法。”

    小沙弥：“阿弥陀佛，施主有心向佛，可常来‘龙兴寺’听我慎行法师讲经，听得佛法、悟得佛理，修身养性、定能明了事理，修成正果。”三僧人持着食钵，双手合十鞠躬施礼后离去了。