发个单章，来龙去脉。 (第1/2页)

    晚唐浮生第一卷：相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋。发个单章，来龙去脉。看了评论，很多人还不明白事情起因。

    因为有读者老说本书主角道德差，他说这个，我没说什么。

    但他喋喋不休，每一段发一个评论，反复喷，还拿朱元璋举例，说他道德好。

    我忍不住了，破防了，我就问一句：你了解朱元璋吗？了解他的部队吗？

    就封建王朝来说，屠城是最大的恶，能让你千夫所指。与之相比，玩女人简直不值一提了。

    读者总盯着女人说事，我想了想，大概还是看客心态。

    如果你代入当时的百姓，就知道屠城可怕还是主角玩女人可怕了，也就知道古代人们极其不能容忍屠城这种事，但上层人物玩女人却没人指责多少的原因了。

    下面主要采用明朝史料，因为我怕引用清朝的史料被人喷不足信。

    义军草创时期

    元朝末年，红巾起义，天下大乱。

    社会秩序的崩溃，造成了农业生产的极大破坏。各路兵马杀来杀去，粮食肯定是严重不足的，那么就要想办法补充。而在没有一个稳定后勤基地的情况下，想要粮食，就得抢。但在整体严重不足的情况下，很多时候抢不到，怎么办呢？

    吃人。

    小明王的淮右义军吃不吃人？当然吃。

    《元史》中记载吃人的事情很多，各路义军跑不掉。记住，《元史》是明朝修的。

    另外，生活在元末的普通人也会记录。

    元末陶宗仪《南村辍耕录》——

    “天下兵甲方殷，而淮右之军嗜食人，以小儿为上，妇女次之，男子又次之。或使坐两缸间，外逼以火，或于铁架上生炙。或其手足，先用沸汤浇泼，却以竹帚刷去苦皮。或乘夹袋中，入巨锅活煮。或男子则止断其双腿，妇女则特剜其两乳，酷毒万状，不可具言。总名曰“想rou”，以为食之而使人想之也。”

    元末叶子奇《草木子》——

    “汝宁盗韩山童男陷汴梁。僭称帝。改韩为姓。国号宋。改元龙凤。分兵攻掠。其下有刘太保者。每陷一城。以人为粮食。人既尽。复陷一处。故其所过。赤地千里。大抵山东河北山西两淮悉为残破。”

    元末吴志淳《儿牧牛诗》——

    “牛不耕田禀无粟，淮上三年食人rou。”

    朱元璋亲兵俞本《皇明纪事录》——

    “安丰被张氏围，城中饥甚，人相杀食。有尸埋于地而腐者，亦掘而食之，或以井底泥为丸，用人油炸而食之。”

    综合《元史》及这几条私人记录，元末淮右义军大规模吃人rou基本没有疑问，这也是符合当时社会实情的，粮食不足。农民起义军就这样，就像黄巢一样，基本都吃。

    那么淮右义军中的朱元璋部吃了没有？

    《明本纪》——

    “明日，陈兵果至，其来甚锐，直造城下。守者摇旗鼓噪，伏兵见之，缘山而出，循江而下，绝其归路，一战俘斩万余众，生擒三千人。常遇春不欲以闻，曰：“此皆劲敌也，既俘不杀，将贻后患。若以闻，上必不尽诛。”

    达不听，遂以闻。上谓使者曰：“急回军中喻诸将，彼先开隙，今初与战，三千精锐，未可尽废，宜释之，使为后用。”遇春初闻遣使赴京，密令军中以三千人皆杀食之，黎明，止存三百人。”

    这里记录的是常遇春部吃人。

    当然你可以说是孤证，我也不否认。但以当时的大环境，粮食筹措那么困难，吃人是难免的，朱元璋部不会特殊于淮右义军其他部分。

    正规化时期

    朱元璋有了地盘了，粮食相对没那么紧缺了，自然不至于还像之前那样吃人。

    但这时候有其他严重的问题，就是军纪。

    义军是什么成色？裹挟民众，基本什么人都要。朱元璋部也有不少土匪、山贼之流，这些人习气很差的，而朱元璋早期要没什么钱，发军饷估计都够呛，那么怎么激励士气呢？

    其实历史已经给了我们答案，以财货、子女为诱惑，抢劫。历朝历代都有，义军当然也不能免俗。

    《明太祖实录》——

    初，诸将破城，暴横多杀人，城中人民夫妇不相保。上偶出见一小儿立门外，问曰：“尔何为？”儿曰：“候我父。”曰：“尔父安在？”曰：“在官养马。”问其母曰：“亦在官门下，与父不敢相顾，但以兄妹相呼，我不敢入，故窃候之。”上为之恻然，即召诸将谓曰：“比诸军自滁来，多虏人妻女，使民夫妇离散，军无纪律，何以安众？凡军中所得妇女，当悉还之。”明日，聚城中男子及所掠妇女于州治前，至则令妇女居内，男子列门外两旁。纵妇女相继出，令之曰：“果夫妇，相认而去，非夫妇，无妄识。”于是夫妇皆相携而往，室家得完，人民大悦。

    这里讲的是朱元璋的部队做了几件事：

    破城后，“暴横多杀人”。

    “人民夫妇不相保”，老婆被明军抢走。

    这是经常做的事情，“自滁来，多虏人妻女，使民夫妇离散，军无纪律”。

    《明太祖实录》这段引用的是《明本纪》，原文是——

    初，城中杀伐甚众，存者少。纵有存者，夫妇不相认。一日，暇，上马台前一小儿，但能言语，不知人情，上谓小儿曰：“汝父安在？”曰：“与官人喂马。”“汝母安在？