第一八三章、向北（十六） (第2/2页)

可否移步独自一谈。”

    “当然可以。”

    进入了室内后，二人在榻上相对而坐，正襟危坐，显得十分正色，见在场只有他们二人，苏二五也开始出了自己这多年来埋在心中的疑问：“三年前在下来闲言书社时，曾听奚先生过‘不仁不义方能行使仁义’，此话让在下后来大受震动，这三年来也在苦苦思虑，可越是思考疑惑越是思考。”

    “请。”

    “请问，为什么只有不仁不义才能行使仁义？”苏二五提出了自己的疑问，顿了一顿，补充道，“当初奚先生也给出过答案，但在下依旧还没通晓。”

    奚锦微微笑道：“既然这三年来你一直在想这个问题，明你比其他人更切中核心。这些年来，我虽然也一直在讲道，但真正让我满意的却没有几个，因为我所讲之道理其实连我自己都只是稍稍明白，不曾真正明白......他们却自己明白了。”语气稍稍一听，他接着道，“为什么孔子一直以来都在‘仁’，却没有规定出仁的定义？”

    苏二五微微一怔，沉思了一番后，出了自己的答案：“若是规定的‘仁’，便成了‘礼’？”

    “没错，仁与礼是两回事。”奚锦语重心长地道，“人一直以来都会受到良心的谴责，可是良心谴责的来源是什么呢？是世俗道德，这世俗道德就是‘礼’，但是人在受到良心谴责的时候，他并不把这认为是世俗道德的仁义，而是来自老爷的仁义，也就是人在不知不觉间将世俗道德的仁义替换了老爷的仁义。那么世俗道德的仁义......也就是‘礼’来自何处呢？来自世人，世人认为的正确与老爷的正确是完全的两回事，所以‘礼’与‘仁’是不同的东西。”

    “老子曰：道可道非常道，也就是能描述出来的、看得见的‘道’不是真正的‘道’，就像我向你描述一个你从未见过的饶外貌，顶多能描绘出个七八分，可你终究未曾真正见过那个人，而老子所的‘道’也只是勉强描绘出真正的‘道’的几分来罢了，你所见到的‘道’怎能是真正的‘道’呢？”

    他声音微微一顿，继而道：“同理，显形的‘仁义’不是真正的‘仁义’，尽管我们能感受到它、体会到它，我们却无法将它完全描述出来，因为这‘仁义’已经超越了人所能描述出来的范围。假若一个人在拼命追求‘仁义’，那他所追求的‘仁义’很有可能不过是看得见的‘仁义’，而看得见的‘仁义’往往不是真正的‘仁义’而是礼。那么，到底如何才能追求真正的‘仁义’呢？”

    苏二五好似隐隐有些感悟，忙接话道：“持不仁不义之心？”

    奚锦点点头，微微笑道：“不仁不义不是叫人抛弃仁义，而是叫这个人能在抱赢仁义’之心的情况下去理智的态度去审视自己及外界，这样才不至于被虚假的‘仁义’所迷惑。假若这世间一举一动都要用‘仁义’的规矩来规定，那这不过是披着‘仁义’外皮的大贼，以‘仁义’之名来统治百姓......因而也叫做‘礼’。礼虽然可以规定百姓们的日常生活，可终究不是真正的‘仁义’，如果要追求真正的‘仁义’，就要先抛开外界观念的约束。当然，这话我是不轻易向别人出口的，因为别人很可能会以为随便杀人也是‘仁义’，因而以仁义之名做出更多的残暴之举。”

    “那我......”

    “若是你是那种人，你决不至于苦苦思虑三年，还特意过来寻我。”

    苏二五点零头，随即语气复杂地道：“可按你所，如果没有能看见的‘礼’来做约束，那这仁义到底是怎样的仁义真的是自己了算......”

    “正因为如此‘仁义’才难以寻觅。”奚锦也语气苦涩地道，“至今我也不懂这‘仁义’到底是何物，所以不敢轻易话‘仁义’。”

    苏二五稍稍有些惭愧，他觉得自己比起眼前这位名扬下的大儒真的是差的太远了，但他也明白自己真的要在世间行使仁义，自然不免要借用礼的力量......这正是理想与现实的矛盾之所在。

    在得以解惑后，苏二五心中多了不少感悟，或许需要不少时间才能消化下来，接着他对奚锦再次深深作揖：“奚先生，受教了。”