第四十八章硕硕蛇言出夷口 (第3/4页)

乏的欧洲国家的救命稻草，包括这时期中国海商们的主要活动区域，也大多转向了日本。连接日本对外航路的台湾，也就成了“近水楼台先得月”的黄金宝地。

    明朝天启六年（1626年），西班牙人进攻台湾，先在基隆登陆，建立据点，三年后又占领沪尾地区，正式吞并了台湾北部地区。

    忙于辽东战事的明王朝，此时已经顾不上台湾的变故了，钻了空子的西班牙人，胆也就大了，先是大胆的给台湾各地改名字，比如他们登陆的鸡笼山，就被他们命名为圣地亚哥。

    基隆湾里的和平岛，有他们修的第一座城楼，被他们叫做萨尔瓦多城，在淡水又修了座圣多明哥城，接着就大胆的搞“奴化教育”，在基隆，淡水两地修起教堂，强迫当地高山族百姓信奉天主教。

    看明王朝没管他们，干脆就大胆的修衙门建政府了，他们在台湾北部征收赋税，强行征收可以在欧洲卖高价的台湾鹿皮，还经常强行驱赶高山族部落进深山为他们采集硫磺，造成死者无数。

    令人发指的是，他们还多次到高山族村落进行民族清洗，比如明朝崇祯五年（1632年）发生的宜兰惨案，西班牙人在台湾东北部的宜兰地区烧杀抢掠，焚烧村落。对照他们在北美和南美对印第安人的所作所为，西班牙人在台湾统治的十六年，可谓一脉相承。

    西班牙人占有台湾的最主要目的，还是为了能控制从日本到东南沿海的航线，即从日本获得白银，从中国获得可以在国际市场卖高价的瓷器，丝绸等货物。他们占有的台湾北部，距离日本更近，贸易也更繁荣。

    最初西班牙人也尝到了甜头，从明朝天启六年（公元1626年）到明朝崇祯五年（1632年），是西班牙人占据台湾的黄金时期，当时仅基隆一地港口，每天停泊的外国船只就有数十艘。

    但人算不如天算，随着新一代中国东南沿海海商的兴起，和西班牙人的冲突日剧，而明朝崇祯六年（1633年）日本发布的锁国令，则给了西班牙致命一击。

    彼时的日本幕府已走上闭关锁国道路，全面禁绝对外贸易，仅与中国和荷兰通商，西班牙人的商路立刻断掉了。而拥有贸易特权的荷兰，则越发后来居上。

    明朝崇祯十五年（公元1642年），在经过与荷兰人十多年的争夺后，盘踞台湾的西班牙人最终被荷兰人驱逐。

    这次事件，也标志着西班牙人对中国侵略的彻底梦断，此后实力衰弱的西班牙人，除了拼力维持他们在美洲的势力范围外，在亚洲基本没有什么动作了。

    ……

    欧洲人的崛起，实际上是邪恶力量的崛起。科技上是在进步，文明上却是倒退。

    2020年的疫情，就像一个照妖镜，把这帮西洋人的嘴脸彻底的暴露出来，即使文明发展到今天，以美国为首的西方世界依旧是一群强盗的世界，五百年来，这些人形豺狼从来就没有改变过。

    这个时空的历史发生了改变，这份狂妄的计划虽然出炉，但很快就被迫中断了。根本的原因是关岛海战后，王实的横空出世，西班牙人误以为大明实力是超乎他们想象力强大，是被王实给吓住了。

    所以这份计划才被束之高阁，这些文件为什么会保存着这样好，被完整的缴获。这是因为不要说新来的总督，连当年那些始作俑者都忘记了还有这么一回事。

    王实听说缴获了这份文件的副本，顿时大喜过望。这可是的好东西，至少会让那些还沉醉在天朝上国幻想中的大明读书人清醒一点，认清楚这个世界的残酷，不要让中华民族在经历一次五胡乱华了。

    这些文件的缴获是千载难逢的契机，王实打算用它做一篇大大的文章。无论是对大明进行宣传，还是将来对付西班牙王国，打击欧洲列强，都具有重要的意义。

    更加难得的是，当时参加马尼拉会议制定这份计划的人，除了少数几个，这次一个都没跑的了，就连十几年后发起虎跳门海战的指挥官萨姆迪奥都成了俘虏，这可是连人证都有了！

    很快，吕宋战役的前线指挥官郑庚接到命令，立刻将这些人和文件押送北京。

    与此同时，驻台北的分舰队司令卫礼接到王实的命令，既然现在葡萄牙已经合并到西班牙王国，那就没有什么客气好讲。王实命令台湾舰队立刻收复澳门，任何敢于抵抗者格杀勿论。

    ……

    万历九年四月十一日，真腊暹粒城。

    暹粒城已经攻下来十几日了，北大年守备团陆战一营已将暹粒城完全清理了一遍，西班牙人和他的仆从军一个都没跑掉。

    获得解放的真腊人对这支来解救他们的大明军队格外欢迎，金边也爆发了起义杀死了当地的西班牙人，打开城门迎接前来接收的海军陆战队。

    现在暹粒城内的治安交给了林元庆指挥的民兵武装负责，这是由本地华人组织的武装队伍，他们熟悉本地的情况，更容易得到本地人的信任。北大年军区司令王振并不需要太cao心。

    暹粒城所在的吴哥省，曾是真腊历史上最强大的吴哥王朝核心统治区。碑铭、石质城墙、雄伟的佛寺与布满整个区域的水利灌溉系统是吴哥王朝的特征。

    散落在丛林中的遗迹清晰地显示出这是个曾经多么辉煌的文明。十年前，真腊的国王安赞为了凝聚国内的民心，在击败暹罗入侵的军队后，筑暹粒城，重修吴哥窟的遗迹。

    今天正好是个大晴天，闲下来的王振一时兴起，他率领卫队骑马来到吴哥古迹。吴哥城是一处雄伟的古代遗迹。整个东亚，古典建筑都以木质结构为主，像吴哥这样由石头修建的城池并不多见。

    石料比木料存在的时间更为长久。虽然吴哥城已经荒废，但在那残垣断壁之中，王振还是能感到曾经这是一座繁荣昌盛的城市。

    吴哥城的外壕周长有数公里，内外两道城墙。主城门上有三座高塔，城门前是一条宽阔的大道，道路铺着巨大无比的石块，两侧是池塘和佛像，有的佛像已经倒塌。

    每个塔身上都有面向四方的四面佛像，以慈悲的眼神检阅进入城内的每一个人。

    王振踏上外壕上的石桥，桥两边有数十尊跪坐石雕半身像排成一列，一边象征神灵，一边象征恶魔，双方进行激烈的角力，多数石像已经倒塌。讲述的大约是印度神话故事。

    沿着吴哥城曾经的胜利之门，王振一行人进入了这座伟大的遗迹。吴哥遗迹现存最主要的部分是吴哥寺，也就是吴哥窟。在吴哥城的南部，吴哥寺最引人注意的建筑是石塔，石塔与高台组成的恢宏建筑让人叹为观止。

    台高三层，上有尖塔五座。中央之塔高达六十五米，四座角塔拱卫着中央高塔。这些宝塔象征着印度神话中的诸神之家，在吴哥王朝最强大的时期，每个国王都要修建这样一座寺庙，作为死后的陵墓。

    王振信步踏上高台，三层台基上，每一层的四周都饰以浮雕。各种神话和铭记胜利的浮雕充斥着整个遗迹，让王振觉得吴哥寺的所有石头都经过雕刻。

    高台第一层的回廊上有屋顶，这里的浮雕保存最为完整。大部分是栩栩如生的印度神话人物，高棉人把毗湿奴与天魔作战的故事全部刻在了石头上。

    回廊的南墙记录了高棉人与占城人这对百年死敌之间的战争。石刻的浮雕上，高棉人用神话的叙事风格描绘出占城人乘坐内河战舰沿湄公河上溯，入侵祖国。

    在展示战场的画卷上，地面堆满了高棉人的