第一百二十七章 混沌 (第2/2页)

香，在我的记忆中封存了几十年。儿时的山坡，端午之后，这种白花小小的，像散落在碧野上的星星。我在山村草地上赶鸡抓鹅，放猪牧马，挖菜采药……童年不仅有劳动，还有花花草草的陪伴，一点儿也不孤独。这种小白花，是春夏以来开的花中最香的一种。它心形的叶，双双对对地生长；它的蔓须，丝丝缕缕恣意攀缘；它的小白花，十字形花冠，狭长小瓣，繁密似星，皎洁如雪。尤其是浓得化不开的香，遍及山野。如果可以，我会向时光讨回一次初醉，就是这种童年劳动的美和花香为伴的滋味。

    “野草芳菲人难识”，当年的乡村孩童，对这种花白味香的植物名称无从知晓。如今信息畅达，我终于查到了，它的家族有个好听名字——威灵仙。在这个草药仙族中，它俗名是辣蓼铁线莲。是谁最早给它命名呢？很有创意。虽然它的花形绝不会让人想到莲，也和水无缠绵，但是它裁冰剪雪的白，倾国倾城的香，独善其身的野性，真是契合莲品。君子务本，本立而道生。辣蓼铁线莲，籍籍的生灵，芸芸而生，你的价值，无须张扬。你是生命状态，需则献，弃则生，韶华亦可度生平。

    野香自散本无主，闲者是知音。我和辣蓼铁线莲，各有自己的生活圈。也许是冥冥中注定的缘分，让我们的圈环环相套。童年做伴，中年邂逅，晚年必定相思。

    慷慨的花香，触及灵魂最真实的地方，重新考虑，不止于苟且，也走向诗与远方。云淡风轻的日子里，花香酝酿，馥郁了和自己重逢的这一场。

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    从欧美和日本传来的极简主义思潮引起国人越来越多的共鸣，它作为一种全新的生活方式，提倡舍弃生活中不必要的物质需求或繁杂无效的固有程序，从而留给自己更多的时间和空间来关注生活中更重要的部分。美国的《极简主义者》网站这样定义：“极简主义是一个让你们自己从生活中不必要的过度中摆脱出来而去专注其他重要事物的工具–由此你能找到快乐，充实和自由”。可见，极简主义是人们对现代社会过度追求物欲的一种反思；极简的生活方式本身是一种工具，目的是引导人们把更多的时间和精力放在生活中对于自己更重要的事物上，从而享受到本该有幸福和自由。

    这思想与东方古老的禅文化非常相似：就是去除人心中的各种烦恼，超然平静地回归本真，或参透人生的本质找到真正的幸福快乐，或明心见性升华至无拘无束的心灵自由……确实，当下社会的物质生活水平迅速提高，人们对物质的欲望也一发不可收，但许多人渐渐发现对物质不断地追求并没有带来相应的快乐和满足，反而不断地陷入焦虑，压力和困惑之中。其实佛教中早已指明所有烦恼的源头来自人们的贪念或妄想，而要去除它们，参禅是方法之一，即先清空心中各种烦恼，再静心思考人生的本质和内心真正的需求，从而让自己的心灵更加幸福平静。

    禅文化发源于古印度，在中国发扬光大。但极简主义却是来自现代美国，乔布斯是最具代表的人物：他极简的生活方式，精简的产品外观，以及直接满足用户内心需求的使用设计，多半来自他年轻时起就醉心研习禅学的相关经历。“最重要的是要勇敢地去追随自己的心灵和直觉，只有自己的心灵和直觉才知道你自己的真实想法，其他一切都是次要的”，这是他生前在斯坦福大学演讲时最著名的一句，更是直接道出禅学“明心见性”的真谛。

    禅文化源远而博大，简单自然却一直是其表现形式，从禅宗“不立文字，直指人心，见性成佛”的宗旨，到禅诗，禅画和禅语给人无限想象空间的简约风格，再到以平常和平静之心参禅的方式，都是平淡中见深刻，简单中见丰富。

    其实，由简入繁不难，许多人都会不知不觉地陷入忙乱之中不能自拔。而由繁入简却是真的不易，这不仅需要智慧，勇气和悟性，还要有入世出世的高度和阅历。所以无论文化艺术还是生活艺术，极致就是简单自然。而追求人生的幸福快乐，最高境界则是自由平静……正如日本禅学家铃木大拙所说：“从本质上讲，禅是一种见性之法，并为我们指出挣脱束缚走向自由的道路。”