第一百七十五章：道德与法律焉重？ (第1/2页)

    子路两人虽然勇武，但是，带着的一杆师兄弟，却是软蛋，只敢站在一边嚷嚷，却是不敢动手的。

    如此一来，两人只得落荒而逃。

    至于剩下的儒家弟子，因为不曾动手，是以，士兵们也不敢真的拿他们怎么办。

    毕竟这些人是叶公请来的啊！

    孔子等人赶到的时候，那十几个儒门弟子，正围着一伍士卒，正在呵斥呢！

    士兵们拉开兵器，这些人就一哄而散。

    等到士兵们没走上两步，这些人就又围上来呵斥。

    孔子见了之后，当即笑道：“干得好！”

    子张很是不理解：“师傅，这君子有所为，有所不为，这等违背周礼的地方，我们不是应该上前制止么，为什么要这般聒噪呢？”

    “愚！”

    孔子微微皱眉：“对面的是什么，那是一群士卒，那是大字不识一个的兵卒，对于他们就要动之以情晓之以理。”

    子张总是觉得有什么不对劲，但是，却还是顺从的跟在了孔子身后。

    孔子一到来，儒门弟子顿时纷纷涌了上去，他们推推嚷嚷，只让兵卒们不停地朝后退去。

    至于被小吏捉拿的林大，也是乘机像孔子哀求起来。

    在他的叙说下自己的小子是一个是十恶不赦的人，他为了这个家，为了给孩子们挣下一份家业，这才是铤而走险……

    孔子当即大怒，命弟子们将士卒围在了道路上，不让他们离开。

    这叶地，本就是楚国新占据的地方。

    这里的百姓，甚至还有一些还是之前的时候，那些蛮夷子民呢！

    对于他们来说，自然是不知道什么叫做法律，什么叫做道德的。

    此时，见到了被尊为叶公座上宾的孔子，这个儒家巨子，都在反对叶公的法律。

    “饱受叶公法律折磨”的百姓们，纷纷围了上去。

    春秋末年，因为生产工具的改进，生产方法也产生了改变。

    在夏商以及周朝初期，劳动工具低下，是以，人类社会需要报团取暖。

    在这个时期的时候，人类社会还有部落时期的遗存风俗。

    也就是雄壮孔武有力之人，保卫整个族群的安全，瘦弱的人，进行生产劳动。

    当这种规矩代代延续之后，就形成了贵族。

    毕竟，从土地上获取回报，是获得率最低的一种劳动方式了。

    社会地位的最初形成，与武力、财富是有着直接关系的。

    所以，在某种程度上，拜金，拜黑猩猩，都是返祖的一种体现。

    在这个时代，对于人类的约束，只有宗法。

    因为宗族掌握着武力，掌握着整个族群安危的暴力手段。

    但是，当时代进步之后，当先进的生产工具走进千家万户之后，这种规矩，与现实的激烈碰撞，就出现了。

    而这个过程，最显著的标志，就是井田制的崩塌。

    为什么这么说呢？

    因为井田制实际上就是宗法时代，对于族中“孱弱”之人的利用，。

    当木质、石制、骨制农具，逐渐的退出了历史，当青铜工具，生铁工具进入千家万户之后，井田制这种生产模式，就落伍了。

    当牛耕、马耕逐渐普及之后，井田制就被宣告了死刑。

    有研究称这个时代，土地的利用率越来越高，人们不再耕作局限与大块平整土地，而是沟沟沿沿，山坡河沟，都被开发成了土地。

    如此一来，井聚而作的模式，就宣告了破产。

    井田制的耕作模式，就是中间大块是为公田，是贵族所有，周边的田地，乃是国人所有。

    国人耕作的时候，是要先给贵族公田耕作，然后才能去自己的田地劳作的。

    这种耕作模式，带着浓重的奴隶制风格。

    而春秋时代，正是奴隶制走向了瓦解的关键时期。

    可是，正所谓不管是多么破烂的朝代，多么黑暗的制度，都是有着一群既得利益者的。

    这些人，就组成了所谓的“遗老遗少”。

    正如有一句俗话“屁股决定脑袋。”

    叶公在这一片愚昧之地，颁布了更加先进的中原规则，更是在楚国法律的基础上，做了改进。

    如此一来，就有点步子迈大了扯着蛋的感觉了。

    叶地的蛮族朝廷虽然早已被铲除，但是，那些既得利益者，却是并不能全部消除的。

    于是这些人，就组成了反叶联盟。

    当然，叶公的手上，掌握着一只精锐的军队，甚至，就连之前叶地的陆浑夷尚在地时候，都无法挡住叶公的脚步，更何况是一些遗老遗少呢？

    这些人每一次冒头，换来的都是叶公的冷酷对待。

    如此一来，不说蛮族本就落后，这些松散的联盟，没几年，就被叶公杀得不敢露头了。

    此时，忽然听闻有人正在与叶公对着干，甚至，这人还是叶公的座上宾。

    孔子的来历……

    原本楚人是不知道的。

    这个时代，是一个出嫁了五十里，都是超远的时代，人们过着田野阡陌、鸡犬相闻，而老死不相往来的生活。

    至于知道孔子来历的贵族，这些人与底层百姓，却是生活在两个世界，又怎么会像楚人宣扬孔子的来历呢？

    但是，叶地楚人虽然不知道孔子的来历，可是儒门弟子多啊！

    儒门到了叶地之后，当即就开始宣扬儒家学说了。

    甚至，还招募本地落魄士人，加入儒门。

    有了一杆子大嘴徒弟，是一种什么体验？

    那就是儒门一行刚到了叶地月余，这叶地的百姓，甚至，连黎民都是知道了儒门一行的来头很大。

    这可是鲁国巨子，所招收的弟子，都是各国贵族之子，甚至不乏执政之后呢！

    叶地的遗老遗少，看到了机会。

    不管什么时候，就算是朝代更替，地方大族依旧是会再次崛起的。

    当然，这是在家族教学的时代。

    因为家学，是一种具有独特