039、周天星神与三皇五帝 (第1/1页)

    河图，亦可称之为天书。

    此宝承载着周天之秘。

    伏羲便是从其中观察到世间万物运行的规律，得以创出八卦。

    而女娲氏借来河图，自然不可能是为了创什么“九卦”。

    前面也提到过了，祂是以阴阳二道踏足大罗金仙之境。

    阴阳交汇，即可造化生命。

    可以说，阴阳与造化是分不开的，女娲氏便就是试图以阴阳触及造化大道。

    此番则是为了触类旁通，激发灵感。

    一觊河图之秘，却是一眼就看到了周天星辰。

    此三百六十五颗周天星辰，乃是龙凤麒麟三族的一次大战打乱天地四极，崩裂开来的一些大地物质而演化而成。

    虽说周天星辰不是开天辟地以来便存在的，但经过十数个元会的演化，由此而来的星辰法则倒也算是奇异。

    只不过除此之外，周天星辰却是一片寂静之地，缺少了一种勃勃生机。

    即为生灵。

    看来，吾之造化一道便就是应在这里。

    女娲氏心有所感。

    随后，祂以阴阳化生的方式造化出三百六十五尊生灵，是周天星辰之灵，即为星神。

    当然了，这其中过程，自然没有如以上说的这般轻巧。

    毕竟三百六十五颗周天星辰，可是将日月都算在其中。

    更何况，其中并不缺乏诸如二十八星宿正耀此类的主星，甚至还有着权能上统御众星的紫薇星。

    因此，紫薇星灵的跟脚自是非凡，甚至不比女娲氏自身要差。

    而祂一个大罗金仙，又不是天道圣人，此番过程自然是十分艰难。

    如若不是借助河图勘破周天星辰运转之秘，祂估计连这个想法都不会产生。

    再加上此时，周天星辰之灵本就该应运而出。

    女娲氏造化周天星辰星灵算得上是顺势而为，自然会有大运加身。

    此番造化，此番谋划，最终竟是让祂成了。

    至于应运而出的三百六十五尊星神，虽然是刚刚造化而出，但还是处于各自的主星成长较好。

    随之，一众星灵齐齐归位。

    当然了，这其中不包括太阳之灵与太阴之灵这二尊星灵。

    只因这两颗大星，乃是开天辟地以来便存在的。

    其上，各自孕育着一到两尊的先天神祇，并且都已然孕育完全。

    诸如妖帝帝俊，便是太阳孕育的先天神祇之一。

    这时，将太阳之灵与太阴之灵这两尊星灵送上去，岂不是送菜？

    思忖了一下，女娲氏便将太阴之灵掷向人族的一个部族。

    而至于太阳之灵，祂似乎又纠结了一番，才做出了决定。

    思来想去，还是觉得上空那颗炽热的大日最为适合。

    女娲氏摇了摇头，将其掷出。

    随即，只见太阳之灵化作一道金虹，飞速地掠向上方的大日。

    嗯，姑且算是归位吧。

    只是其往后的命运如何，却不是祂所能决定的。

    不过想来，顶多就是归纳于妖族势力阵营。

    所以，这算是资敌了吗？

    但对此，女娲氏倒是不多在意。

    祂并没有再多想这个，而是开始细细体悟起刚刚阴阳化生出周天星辰之灵，而触及到的造化大道。

    这个过程极为难得，如若不是顺势而为、大运加身的话，祂根本不可能做到。

    自然需要细细体悟一番。

    因此，女娲氏在匆匆将河图还于伏羲之后，便开始了闭关。

    白驹过隙，时光飞逝。

    一眨眼间，又过去了数万年的时间。

    不知不觉中，人族已然出世将近一个元会。

    在此之间，洪荒大地上整体竟是呈现风平浪静的局面。

    妖掌天、巫掌地，两者分庭抗礼，却是暂时没有起多大纷争。

    就是依然生存在洪荒大地上，那些不归纳于妖族的其余生灵在巫族压迫下，小日子过得比较难。

    至于同处于洪荒大地上的人族，却是并没受到巫族的欺压。

    这个则是源于祖巫后土专门的吩咐，再加上人巫二族外貌形态相近的原因。

    而没有多少外界压迫，又因几位人文始祖使生存变得轻易，再加上本身繁殖力极强的人族，数量自然是不断增长。

    如今，人族整体的人口数量已然扩展到亿万之数。

    在洪荒大地上，仅次于巫族。

    除了人口激增外，人族内部的变化也是极大的。

    值得一提的是有一伏羲部族之人与女娲部族之人结合，生下一子名为少典。

    少典成年之后便离开部族，迁至洪荒东域之地，建立了有熊氏部族。

    娶妻有蟜氏，生二子。

    一者生于姬水之地，一者生于姜水之地。

    二者乃女娲善恶之念所化，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。

    此二人成年之后，姜姓长子便于黄河下流处建立神农部族，号神农氏。

    途中，神农氏亲尝百草，发展出用草药治病的方法，又发明刀耕火种。

    创造了诸般农具，教民垦荒种植粮食作物，又制造出了饮食用的陶器和炊具。

    其以火德王，故人们尊之为炎帝。

    幼子姬姓公孙轩辕，则是继承了父辈少典的有熊部落。

    随之，其在神农氏的基础上将农业生产加强，播百谷草木，将原始农业发展到高度繁荣阶段。

    并且，轩辕氏还主张大力发展生产，始制衣冠、建舟车、制音律、创医学等。

    因其有土德之瑞，故人们尊之为黄帝。

    而续善恶之念、神农氏与轩辕氏这炎黄二帝的出现，紧随其后的五道神光亦也随之各自托生。

    其分别是少昊、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜这后世所言的“五帝”。

    祂们分别于各地，为人族做出过卓越的贡献，具体的就不多谈。

    至此，人族便就进入了后世所记载的鼎盛时期，三皇五帝共治的时代。

    而这期间，除了人族本身的变化之外，最大的变化却是多了一个妖帝帝俊恨不得除之而后快的势力。

    那便是在一元会之前，紫霄宫讲道结束之际，道祖赐宝并授以权柄于东王公与西王母二尊先天神祇。

    命祂们各自统御一众男仙与女仙。

    前者东王公便借此机会，打着道祖鸿钧的名头，于东海之滨拉起一个强大的势力。

    即为仙族。