五十六、舞蹈浮雕的感悟 (第1/2页)

    曾梅三人跟着乔汉参观这座神庙，刚刚到达这里，神庙中的管理者就迎了出来，乔汉来之前打电话通知了这里，这里也是湿婆教派的寺庙，由湿婆教派管理着。看着这雄伟的神庙，曾厚朴问乔汉，为什么不把本庙定在这里，这里比本庙壮观多了，乔汉说这里建得晚，对于湿婆教教徒来说，本庙比这里更有传承价值。

    在这座神庙的管理者的带领下他们参观了这座神庙，所到之处一切从优，乔汉在本庙内身份不显，但是到了外面，却因为是拉尔兹大长老的心腹之人，地位对于一般教众是高不可攀的。

    布里哈迪斯瓦拉神庙的毗摩那，底面是一个每边长二十五米的正方形，圣室上面建有维马纳姆高塔，塔高十三层，棱角分明。据神庙石碑上的铭文记载。十一世纪初期，坦贾伍尔有数百名祭司和神庙中的舞者、鼓手、吹笛人、洒水人、点灯人、洗衣人等，总人数超过六百人。这些人每天在神庙里工作半天，其余时间去国王赏赐的农田干活。他们和寺庙间的契约刻在石头上，上面写明，使用耕地的代价是参与神庙建造，并且要在举行仪式时拉装饰豪华的神车。

    1930年，在布里哈迪斯瓦拉神庙内发现了建庙时期的大量壁画。这些公元12世纪的壁画被公元17世纪的壁画覆盖，因此保存完好。壁画的内容主要反映了印度传说中的湿婆神形象。作为朱罗王朝仅存的壁画作品，这批壁画格外珍贵。

    由花岗石和砖块建造的布里哈迪斯瓦拉神庙，是同期朱罗王朝在南印度及东南亚各地建造的寺院的典范，它的造型是正统的南方型建筑。三座门廊把游客同内院分开。第一座门廊建造时间较晚(15-17世纪)和后面两座不同，后面的两座则是朱罗艺术与建筑的直接预示。

    参观完这里，他们又来到神庙的内院，这里面有一座将近六米长的雕刻卧像。这是湿婆神的坐骑的雕像。穿过主神殿的三座“曼达帕”(亭子)后，就来到至圣之所，那里供奉着“林伽”，就是湿婆神的S殖器形象。在它的上方高耸着一座高66米、13层的天宫大宝塔。这个空洞的建筑物创造出一种把“林伽”同宇宙联接在一起的孔隙。装饰之精细、神龛和壁柱之众多，顶上饰有八匹公牛描绘万神殿的雕塑带，使它成为朱罗艺术的一件杰作。当管理者介绍这是湿婆神的S殖器时，科奇萨惊呆了，连呼上帝啊，他无法想象会有如此巨大的S殖器。

    在底部，有平行的两堵墙把至圣之所围住，形成一条两层高的通道。下层以其壁画之精美而闻名于世，七层则有《舞论》中介绍的约80种舞姿的优美的浮雕像。《舞论》是一部公元一世纪时的论著，也是印度古典舞蹈原则的基础。

    曾厚朴在这些舞蹈浮雕像时，心里一动，想到了什么，怔怔地出了神，曾厚朴前世因为自己残疾的问题，非常羡慕那些舞蹈演员，喜欢观看各种舞蹈，而这里的舞蹈浮雕像动作非常诡异、优美，经常有一些出人意料的动作，这些动作不同于其他印度神庙内的壁画中的动作，只是在敦煌壁画中也能见这些动作的一些影子，有一些动作甚至只能在一些后世的现代舞中偶尔才能见到，有相当一部分动作即便是舞蹈演员也不可能轻易做出，但这些舞蹈中有一种奇怪的韵律，曾厚朴想起老左所说的瑜珈，这应该需要呼吸配合才能做出，这些诡异的动作，如果在格斗中使出，将会给敌人以致命一击。

    曾厚朴一边想着，一边跟着这些舞蹈浮雕像比划着，科萨奇想要叫醒曾厚朴，却被梅映雪制止了，今天这座神庙中没过多的游人，梅映雪轻声告诉左汉不要打扰曾厚朴，几个人就在曾厚朴的周围，耐心的等待着。

    曾厚朴仔细细揣摩着这些舞蹈浮雕像的动作时，用心领会着其中的韵味，曾厚朴曾在老左的指点下好好在练习过瑜珈，对于瑜珈各个动作的呼吸是有一定的了解的，有些弄不明白的自己也暗自记下，准备回去向师傅请教，当曾厚朴把这些动作全部记下后，方才露出了满意的笑容，转身时却发现周围的光线已经暗淡了许多，再看周围众人，梅映雪在微笑着看着自己，科萨奇则是无聊的转着圈圈，左汉和神庙的管理者则是盘坐在地上，耐心的等候着，看看外面已傍晚时分，自己不好意思的笑了笑，连忙向众人道歉。

    “你的动作和舞蹈浮雕像有些