第127章互感神圈 (第2/2页)

说。

    “是啊，意识是物质的产物，人与自然的关系，并不全由人来决定，而是物质决定意识。一句话，如没有象柯伊伯带这样的一个生存环境，地球人与火星人是没法做到生命的无限延伸的。当然，象长生不老一类想法，完全是不现实的。”

    “你说得对。在生物多样化环境中，任何一种生物都受到其他生物的制约。人的生老病死，也是受细菌与细胞间的互相制约的生态平衡环境制约的。如人类想实现长生不老，那其细胞与细菌间的原有的平衡关系就难维持。看来，生物间存在的平衡关系，构成生态平衡而变得非常复杂。绝非一般人想象的那样简单。”邢燕说。

    “柯伊伯带的自然环境对人类生存而言，属极其恶劣的环境，但这种恶劣的环境，也构成了生物多样化难涉足。柯伊伯人一开始就想到了这一点，当年学者就提出太空城生物单一性要求，逐渐把原先的地球人所带的其它生物与微生物消灭掉。为生物单一性世界提供了有力的保障。”

    “这也不可思议。”

    “我当时也这样想的，各种生物间存在互相依赖互相斗争的关系，也就是对立与统一。柯伊伯人将细胞与细菌间的对立与统一关系消除掉，这似乎不大可能的事。但他们的作法，在生物单一性环境下，却意外地成功。”

    “细胞没有细菌的制约，生老病死也就成了空话。”

    “你说得一点也不错。现在柯伊伯人对地球人与火星人，简直是谈虎变色。”

    “可他们也冒着如此大的风险，把面临灭绝的火星人迁到自己的家园里，这种精神，值得我们敬佩。”邢燕说。

    “这有什么好敬佩的？火星人与柯伊伯人，同是地球人的后代，为自己的同胞而冒险，也是一种怀旧与昭祖的情结。”

    “不管咋说，他们是面对危及自身的生存安全，毅然把我们弄到柯伊伯带。这种行动，不是人人都能做得到的。”

    “你怎么知道这些事了？”

    “这是你说的呀？”

    “我好象没对你说过。”

    “我是听邱川说的。”

    “哦，原来是这样啊。我以前曾对他说过。”

    “我有一个不解的问题，想问问。”

    “可以呀，你问吧。我只要能回答，就明明白白地告诉你。”

    “你作为复制体，现在回不到柯伊伯人的太空城了。对此你不感到难受么？”

    “这有什么好难受的呢？我的原体在柯伊伯太空城，她也来不了这里呀。”

    “为什么这样呢？”

    “这还用问吗？我现在是生物多样化世界的基因的携带者，与这里的众多刚从生物多样化世界里走出来的人在一起。你想，我能回去么，他能来这么？”

    “听邱川说，你们能通过感应来实现大脑思维同步，感受彼此的世界，真有这样的事么？”

    “是的。”

    “我真不敢相信，这么长距离内，两个大脑互感，可能么？”

    “这有什么不可能的？当年地球人不也是通过手机，互通有无么？”

    “那可不同，那是通过电磁场，也就是卫星或信号塔来将两个手机通过声光来把信息展现在双方眼前的。”

    “我们互感的道理也是一样的，只不过把手机通信原理，运用到基因工程里罢了。”

    “就这么简单吗？”

    “是的。要说人脑与自己基因相同的复制体直接互感来实现意识同步，那办法到。仍需要依靠中间的类电磁感应环节，把信息传到两头，再通过信息处理，刺激大脑来产生相同的脑电波，达到意识上的同步而已。这一点，对基因技术高度发达的柯伊人来说，也不是什么难办的事。”

    “那你的柯伊伯太空城原体与水星太空城的复制体之间产生相同的感觉，也是通过脑外的互感装置来实现的？”

    “是的。”

    “我什么看不到呢？是隐形的吧？”

    “对。”

    “我能不能看呢？”

    “可以，”孟雅丹掏出类手机的便携式显示器，拨弄了一阵，翻出脑体互感器的图片，递给邢燕。

    “原来是这样啊。也有套在头上的互感圈式的？”

    “是的，那叫互感神圈，一般不常用，只当隐形互感器出现故障时临时用的。”

    “这种互感器，就套在图上或象眼镜或耳机一样挂到耳根上就行了？”

    “不是的，一般是用内置式互感器，也就是把头骨外张一点，以便在大脑外留一个空腔装互感器。而象互感神圈这类互感器，是外挂式的。一般只用来应急。”

    “哦，明白了，谢谢。”

    “不客气。”